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金惟纯：如何活出自己 活出自己( 三 )


后来，他认为这样挺累的 。这个招牌太大了，他要让人生的一切都环绕它来展开，还一辈子不改，一直走到底，走到极致，走到跟别人全体区隔……他活出一个狂者的形象 。狂者就是有强烈个人品牌形象，保持到底，无怨无悔，毕生就这么一件事干到底 。
但是，做一辈子狂者是很辛劳的 。李敖晚年躺在医院病床上，儿子在国外读书，他警告他老婆：“我不管病到怎么样，就算我今天咽气，都不准跟我儿子讲！如果你跟我儿子讲，我就跟你离婚！”他把保持个人形象看做是很严重的事情，还下了逝世命令 。
为什么？李敖念高中的时候，他爸爸过世了，但是因为他爸爸是当地高中很著名的历史老师，而李敖当时抗议中华传统文化，认为它是腐败的文化，所以谢绝加入葬礼 。到了李敖自己人生最后的时刻，他也不让儿女加入自己的葬礼：“我今天躺在病床上，叫我儿女围在身边看我咽气，情何以堪，我的个人品牌就毁掉了 。”
李敖在才干、才能和用功方面是令人信服的，他的人生也活得很淋漓尽致，很出色，但是作为忘年之交，我还是有点遗憾 。他到了那么大的年事，还在做形象方面的奋斗，活成一个举不起剑的悲剧豪杰 。他的人生看起来也不美满，走的时候很难做到含笑而去 。
李敖的一生，好像是在他自己小时候就写了一个人生剧本，设定了自己的角色，而且从此没改过这个剧本，一路走到底 。
04、每个人都须要从剧本中走出来
一位处置过很多家庭案例的巨匠曾说，一个人人生的70%活在原生家庭的影响里，剩下的30%才活出自我 。他把原生家庭的影响，叫做原生家庭的业力 。我们不能说这个业力必定是不好的 。它只不过是一个模式，是我们在小时候，基于有限的人生经历和智力发展，树立起自己对待周围所有的事情的一个框架 。
对于这个框架，我用这样一句话来形容：从那个时候开端，你就在写自己的人生剧本了 。每个人的人生剧本是在很小的时候就开端写的，大概在五六岁的时候就已经完成剧本大纲了，关于“我是谁”“我看见的人是怎样的”“我自己的命运是什么”“我人生的结局是什么”……
写了这个大纲以后，它在青少年的时候会有一些增增补补，加了一些角色、情节，做一些修改 。然后，有的人到成年的时候，忘却了自己在演出这个剧本，就一直沿着这个剧本演了一辈子 。
比如，有的人给自己写了一个受害者的剧本，他们就一辈子扮演受害者；有的人写了一个受难豪杰的剧本，他就去完成伟业，到处去拯救别人，但到最后一刻，变成一个被就义的豪杰 。如果一个人活成了这个样子，那么他就被原生家庭的业力至少影响了70% 。
大多数人看不见自己的剧本 。能够看见这个剧本，要花很多的功夫，因为小时候是用全部性命状况去感知事情的，留下了很深的印象，所以大多数人已经以为这是理所当然的 。但是，有任何剧本的人生都是受限制的，是缺乏可能性的 。
我们看到很好的家庭造就出来的孩子一点力气都没有，我们也看到很坏的家庭环境也能造就出非常厉害的人物 。症结是我们能不能从原生家庭环境中接收力气和营养，然后摆脱出来，不受约束，走自己的途径 。所以对于原生家庭的影响，我们必定要有所觉察、反思 。
孔老夫子说的“三十而立”，一般懂得为在经济上自给自足，独立生涯，但是我以为它绝对不是这样而已 。我自己解读“三十而立”的意思是：你已经看清晰自己写的剧本，并且可以把这个剧本化解掉，改写一部剧，甚至从剧本中走出来，不须要剧本，如实地面对在当下 。
活在当下，不扮演固定的角色，不受过去任何模式的影响，不受自己的执着妄图、情感模式、思考模式、行动模式的影响，如实地对待当下产生的所有的事情，知道自己该如何做，这是人的性命的最高效状况 。可以说，“三十而立”的尺度是非常高的 。
要到达“三十而立”，首先要看得见，看得深，然后有意识地从里面走出来 。30岁以前，一个人活本来的剧本还可以，但30岁以后，要觉察到自己在演一个人生剧本，然后将原生家庭的全体东西整顿好，让它归零、美满了，从此开端为自己的人生负起完整的义务，跟父母无关，跟生长环境无关，不受制约，活出自己的人生 。
05、个性的东西，不能走到底
在修行这件事情上，有一件很主要的事情叫做“化性”，也叫做“明心见性” 。化性是要化掉个性、秉性，因为它们会造成你的人生被限制、被制约，只有本心、天性是不受限制的，甚至可以活到不可思议的状况，活成圣贤 。而明心见性，是指人要一直尽力去掉那些污染，最后才会面到本心和天性 。


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