古人的交友之道 怎么交朋友
如何交友(古代交友方式) 。
三国时期，蜀中大儒乔周有一本书《荀子法训》，其中的名篇《齐书》侧重交友 。
乔洲，生于巴西云南县(今四川省阆中市)，三国时期蜀汉著名的经学大师 。舒舒《三国志》里有《乔州传》，意思是“读经典，笑得开心到忘了睡觉 。学六经，尤擅书”，可见他不仅懂经学，而且善乐，是《论语注》等的作者 。
乔洲《子乔》一书的原书已散佚 。其中《子乔法训七教》一文保存于唐代《艺文集》和宋代《台于萍览》中，清代马国翰根据相关内容整理收藏 。《训器教子法》原文如下:
老公的沟通方式，跟事情差不多，白得跟平原一样 。
用资源网染朱泽驰，用蓝色染的是绿色 。
人们交朋友也很常见 。
韩以田素起家，成为善仁之名；
的历史，同、秦的著作；
曹参施盖，以清治之；
窦长俊兄弟，出身贱籍，尊师重道，都是租界绅士 。
说:“在蓬蓬里，你控制不住自己 。”
这是一件小事，但可以延伸到大问题 。
他会赢得别人的青睐，他会幸福万里 。他是胶水漆的固体，石头的固体 。
穷人不能阻碍自己的积分，名声不容怀疑 。
共工共工是为了王绩，可以说是提拔好人 。
这段话讲的是人与人之间的交往方式，乔洲也多次用具体的例子加以阐述 。字数少，但信息量相当丰富 。
首先，作者用染料和丝绸织物作为比喻，指出未染色的丝绸用红色染料染色时变成朱红色，用蓼蓝染色时变成蓝黑色 。然后，笔一转，就引出了“活着交朋友，也是人染的” 。人们在社会生活中的交流和相处也是如此 。
乔洲认为，在与人交往的过程中，你应该选择自己是什么样的人，或者想成为什么样的人 。所谓“物以类聚，人以群分”，他在文中列举了四个例子来逐步扩展自己的观点 。
第一个例子是春秋时期晋国的韩琦，他结交了晋国的贤人田素 。当时他“与田素同游，称善仁”(《春秋相公七年》)，因此韩琦赢得了善仁的美誉 。
【古人的交友之道 怎么交朋友】第二个案例是关于战国时期的甘茂，他拜石居为师，学习百家学说，在齐秦建立了卓越的成就，从而成为著名的秦国和齐国的官员 。
第三个案例是关于西汉初年的曹参，是继历史上被称为“曹郭襄”的萧何之后的西汉第二个任相国，拜道教大师盖公为师，遵循其前任萧何制定的法律法规，实行无为而治的策略，从而成就了无为而治的政治 。
第四个例子是窦长俊和窦邵军，中国西汉皇帝窦皇后的两个兄弟 。虽然出身低微，但入宫后因为有贤惠的长辈陪伴，变得彬彬有礼，伪装成老师和朋友，成为谦逊有礼的绅士 。他们并没有因为地位高而变得专横和骄傲 。
后来，乔周在《荀子·劝学》中用“中间蓬蓬然，直无所助”这句话来说明他所处环境的巨大影响 。原本松散凌乱的草长在笔直的麻秆中间，不用人工支撑也能直立 。
“彭胜马忠”只是自然界中一个很不起眼的现象，但却蕴含着一个普遍真理 。如果人们与有道德、有知识的人交往，自然会受到影响，有所成就 。一定要得到这样的人，哪怕千里之外，也要一心交朋友，这样才能建立起坚如胶漆，坚如石的牢固关系 。再难，再突出，都不会影响友谊，世间的伤害和赞美也不会影响朋友的信任和真心判断，就像汉初年龚公对王绩那样 。王吉是杨的儿子，和是朋友 。他被称为“汪洋君临，龚公戏冠”，说他有同样的取舍，志同道合，乔洲推他为交朋友的典范 。
乔洲的《斋藤优子法训七教》主要表达了以下几个意思:一是要了解自己的愿望和志向，要和志同道合、有专长的人交往，换句话说，交什么样的朋友，成就什么样的事业；第二，朋友对自己的影响很大 。用什么样的人创造什么样的氛围，在什么样的氛围中受到什么样的影响；第三，一定要找有相同心和精神的人，能在见识、格局、威望等方面帮助提升自己，无论距离多远都要“一心交朋友”，建立牢不可破的牢固友谊 。“儒家有同样的志向，追求同样的技能，马上就快乐，这样友谊才能天长地久 。” 。
没有好老师和乐于助人的朋友，你就活不下去 。每个人都想交志同道合的朋友 。然而，交朋友的方法是先选择朋友 。只有选择品德高尚、品味高雅、志向远大的朋友，才能互相帮助，互相磨砺，共同净化，共同进步 。交朋友是一门科学 。只有坚持以朋友为“镜子”，多交简单的朋友，少交赚钱的朋友，多交绿色的朋友，少交臭气熏天的朋友，才能在资源网上找到真正的朋友，互相帮助一辈子，实现双赢 。
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