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《道德经》：圣人自带光芒，但不是锋芒毕露

《道德经》第五十八章（原文）：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖 。人之迷，其日固久 。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 。

《道德经》：圣人自带光芒，但不是锋芒毕露

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庄解道德经：
《道德经》第五十八章是第五十七章的延伸 。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 。为政者如果能够不彰显自我，不去刷自己的存在感，那么老百姓也没有攀比和攀援之心，都会非常纯朴厚道；为政者如果过于张扬，到处颐指气使不可一世，那么老百姓也会跟着阳奉阴违，纯朴的道德就会有所缺失 。这里的“闷闷”和“察察”是对应的 。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 。孰知其极？在老子和庄子看来，福祸一体，福和祸是不分家的 。世人都追求所谓的福报，殊不知，福报里面隐含着灾难，而灾难又包含着世人所要所想的东西，即所谓的福报 。于是始终活在这种反复无常的纠结之中，无穷无尽 。庄子指出了一条光明大道：“福祸无有，安有人灾？”既不要追求所谓的福报，也不要刻意地规避所谓的灾祸，只在乎身心的逍遥自在，身体没有痛苦，精神没有负累，那么就不会造成人为的灾难 。
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