草摇叶响知鹿过出自哪首诗 草摇叶响知鹿过是什么意思
“草摇叶响知鹿过”——锤炼“见微知著”的预判力
恒生资管集团副总裁何伏
见微知著，作为中华民族面对风险的重要精神财富和应对能力，屡见于前贤典籍：
《鬼谷子·反应》中提到“己欲平静以听其辞、观其事、论万物、辨雄雌 。虽非其事，见微知类”；
《韩非子·说林上》认为，“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也”；
东汉袁康《越绝书·越绝德序外传》说，“故圣人见微知著，睹始知终” 。
先贤们如此反复强调见微知著，是基于中华民族发展的历史经验，见微知著是一种深刻的忧患意识 。
忧患意识是中华文化重要的价值选择，是中华文化的基本精神；是中华民族面对各种挑战，在长期的生产实践活动中形成的生存智慧 。
数千年来，中华民族历经风雨和坎坷，在长期的奋斗实践中，总结出“生于忧患而死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史经验 。
“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”作为中华文化源头之一的《周易》，其就有着深沉的忧患意识 。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 。”君子不仅要自强不息，而且要如临危境，时刻保持清醒与警惕，才能避免危机 。
《周易》的卦爻辞处处都提醒人们在身处顺境时要见微知著、居安思危，防患于未然；在身处逆境时要谨慎戒惧、守正自强，通过自身的努力摆脱困境，化险为夷 。
孔子云“忧道不忧贫”，清晰地指出，真正的忧患是如何坚守心中的道德准则，是如何关注时代和社会的发展，而不仅仅是自己的物质状况；
范仲淹倡导“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，始终是以天下为己任；
《左传》中充满的“居安思危，思则有备，有备无患”，同样是从国之大局展开 。
中国古代的思想家们时刻充满着忧患意识，这不是消极悲观，更不是灰心丧气，而是要时刻洞悉国家和世界大事，始终保持清醒的头脑，保持开拓进取的昂扬锐气 。
忧患在先，才会见微知著，才能准备在心，也才能成竹在心 。始终保持思想上的清醒、政治上的敏锐，保持时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，保持高度警惕，充分估计困难和风险，毫不自满、毫不松懈，做到防微杜渐、有备无患 。
微探究就是能从细微处发现问题，结合自己的知识储备，在“仔细揣摩熟透”后得到以简驭繁的结论 。
见微知著，即通过细节来判断事物的发展趋向，并作出有利于自己的选择 。一叶落而知天下秋，世间万物都不是孤立的，都是有联系的，蝴蝶效应处处都存在 。
见微知著，是从事情的苗头，就能清晰预判其实质，了解其发展趋势，从而确立自己的战略目标，以保证立于不败之地 。这样，工作起来才能纵横捭阖，张弛有度，举重若轻，也才能防患于未然，化解矛盾于无形 。
见微知著，不是未卜先知，更不是碰运气，它需要高度的智慧与洞察力 。
见微知著是一种能力，要求能够通过细微的变化分析研判事物发展的趋势性、规律性，能够透过现象看到本质 。
做到见微知著，就要对工作的规律有深刻的认识，就要对所处的环境有准确的判断，就要对事物之间的联系有全面的把握 。
对苗头性、倾向性问题做出准确预判，未雨绸缪，制定相应预案，从而能够更好地应对风险挑战 。
细节，看起来微不足道，但很多时候，从这些微不足道的细节，可以折射出事物的发展和变化 。
识人、识事，固然应从大处着眼，但切不可忽视细节 。正可谓：细枝末节，时见闪光之点；点滴毫末，总有端倪可现 。
比如在明末的时候，明将洪承畴被皇太极所俘，皇太极想收其进麾下，但是洪承畴誓死不降 。皇太极每日派10多个美女陪伴，也没效果 。
皇太极无计可施，特命最受宠信的大学土、吏部尚书范文程前去劝降，看他是否果有宁死不屈的决心 。范文程至，洪承畴则大肆咆哮，而范文程百般忍耐，不提招降之事，与他谈古论今，同时悄悄地察言观色 。
谈话之间，梁上落下来一块燕泥，掉在洪承畴的衣服上 。洪承畴一面说话，一面“屡拂拭之” 。范文程不动声色，告辞出来，回奏太宗：“承畴不死矣 。承畴对敝袍犹爱惜若此，况其身耶？”
皇太极接受范文程意见，对洪承畴备加关照，恩遇礼厚 。最后终于使洪承畴为自己所用 。
其间最为神奇的就是范文程对于洪承畴的观察 。当他发现洪承畴一次次掸掉衣服上的尘土时，就对洪承畴不会求死作出了判断 。这个判断让后人称奇，因为事情的发展已经验证了判断的正确性 。
