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秦始皇焚书坑儒的故事 焚书坑儒的历史典故是什么？


秦始皇焚书坑儒的故事 焚书坑儒的历史典故是什么？

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把儒家思想埋没在书中的历史典故是什么？(秦始皇焚书坑儒的故事)
公元前221年 ， 正如贾谊所说 ， 秦王延续了第六世 ， 他采取了征服大海的伟大措施 。在不到十年的时间里 ， 先后吞并了韩、魏、楚、赵、燕、齐等国 ， 建立了中国历史上第一个统一的王朝 ， 开创了中国社会发展的新格局 。这确实是一个了不起的历史成就 。
秦朝统一是中国历史上的一件大事 ， 但统一后如何治理 ， 确实是一个大问题 。宰相王万建议在前人经验的基础上建立一个正常的制度 ， 而廷斯则别出心裁地希望创造一个史无前例的新制度 ， 可笑地迎合统治者的私利 ， 希望“天下无异议” ， 以为只有人人听从最高领袖的指挥 ， 才有效率 ， 没有纷争 ， 这才是统一国家的“和平之术” 。从历史后果来看 ， 是李斯的建议把秦朝送上了“第二次死亡” 。
“天下无异议”配以焚书坑儒 。焚书发生在秦始皇三十四年(前213年):
秦始皇宴官仆射周等70余人 ， 之前过生日 ， 对秦始皇的赞美也不少 ， 如“其在秦时 ， 地不过千里 。陛下赖神开导 ， 平定大海 ， 放逐蛮夷 ， 日月照 ， 无处不在 。以诸侯为郡县 ， 皆大欢喜 ， 免于战乱 ， 传世千古 。自古不如陛下杂草”等等 。
周辰等人的这些话作为“悼词”似乎也没什么不妥 ， 因为在寿宴上发言毕竟太让人失望了 ， 臣子们也总是在想办法让寿星开心 。然而 ， 太“严肃”的春于越博士似乎没有顾及这一特殊场合的特殊语言 。他很不以为然 ， 很严肃地公开声明 ， 周等人骂人是不对的:
听说殷纣王一千多岁 ， 我就把信息资源网的孩子们当英雄了 。今陛下在海 ， 其子乃庶人 ， 有田昌、之臣 ， 无恩 。你怎么能救他？不从过去吸取教训 ， 能长久的 ， 不闻不问 。今天 ， 年轻的大臣不忠于陛下的过错 。

春于越说的话虽然难听 ， 但确实有复古主义的倾向 。但稍加琢磨 ， 似乎其主观目的并不是否定秦朝的统一 ， 相反 ， 是出于对秦朝可持续发展的深切忧虑而给统治者出谋划策 。作为最高领导人 ， 他应该有接受批评的基本雅量 。面对这种建议 ， 他应该有一个冷静的态度 ， 听从好的建议 。秦始皇做到了这一点 。他没有否认淳于越的意见 ， 更没有申斥他 。而是大方地建议“众爱卿”心平气和地讨论 ， 各抒己见 。
丞相李斯对淳于越的看法很不以为然:
五帝不相见 ， 三代不相攻 ， 互为治 。相反 ， 它们不时地发生变化 。陛下今日有大作为 ， 对天下有大贡献 ， 非愚所知 。更何况是三代人的事 。如何才能做到？当不同的省长互相竞争时 ， 他们渴望出国留学 。今日决策 ， 一法出台 ， 让人民当家作主 ， 学者研究法律 。现在的学生学的是过去而不是现在 ， 以至于迷茫和困惑 。
李无意中把岳的观点上升到了王朝安全的政治高度 。更可笑的是 ， 里斯根据自己的分析建议焚书 ， 人为制造了一场文化大灾难:
丞相曰:“古人散于天下 ， 谁也奈何不了谁 。都是诸侯编的 ， 说古人害今人 ， 以假事实点缀假言 ， 人善私学 ， 立于不上 。”今帝得天下 。不要树立一座黑白的雕像 。私自学习导致非法教学 。人们听到命令 ， 就各自用自己的学问来讨论 。他们进去的时候 ， 口是心非 。他们一出门 ， 就在街上说闲话 ， 夸耀主的名 ， 高看别人 ， 领群谤人 。此禁令一出 ， 主要势力就倒了 ， 党羽就倒了 。这是禁止的 。我请正史不要在秦朝烧；如果你不是医生 ， 世界上敢有几百部藏诗藏书的人 ， 都学着守尉烧了 。敢言诗书者弃市；在古代而不是今天；不知道怎么办的人 ， 都是同罪；接下来的30天不要烧 ， 让它成为一座城市 。不去者 ， 医兆植树之书 。想学法律法规 ， 就向官员学 。


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