曹操被称作,曹操被后人称之为什么- _生活百科

【曹操被称作,曹操被后人称之为什么-】说曹操能够做到“窃国而不留贼名"，这句乍看挺文言文的句子，散发弄舟到是头一次听说，翻了翻《三国志》、《后汉史》、《三国演义》等书，也没看到这句。百度一下吧，原来在电视剧《新三国》中出现过。是剧情里汉献帝秘密招见刘备，向刘备诉陈委曲的一句台词。

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如果从小说演义角度讲，制造正反角矛盾冲突，刘备正角曹操反角，增加戏剧张力，无可厚非。况且自罗贯中小说《三国演义》问世六百余年来，曹操奸臣汉贼的帽子就一直重重的扣在头上。坊间街巷，谈之贬议;戏剧舞台，演之阴诈。
试问说起曹操，古时民间谁不知晓是个大反角。一切盖罗氏演义太入人心的原因。口口传诵，代代演传。旧时人们文化普及率低，一听茶楼讲书和村头秀才讲古，莫不以为正史。
实则呢，现代人知识量知天知地，知人知性，看过往云烟，越来越客观，越来越从人性、逻辑上去思维了。
近些年来，很多文章、视频作品为曹操鸣不平，肯定他的军事家、思想家、政治家、文学家的地位，披露《三国演义》笔墨有偏、虚构成分多多。更多的人读史，展开思维，也是愈来愈把《三国演义》推向只是一本文学小说的归类，而绝非史官记录类史籍。
客观的，从人性、性格角度思维，不再单纯的以好人、坏人标签化人物，这是社会进步的表现。

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文学名著终是名著，无意推翻它。毕意它传达的是善仁、忠正的价值观。但有句话叫知世故而不世故，用于解读一些历史小说，是同为一个道理，演义小说可以照看，照读的津津有味，但书背后的东西又要有自个儿的见解。少一分执迷，多一份理清，方为正读。
真实的曹操窃国了吗?没有，至死他没有撵汉天子下台。
曹操不留贼名了呢?呵呵，他的贼名还要怎么不留，谁不知，戏剧脸谱上，他白粉底勾黑线，一出场就是坏蛋。
该提问说曹操窃国而不留贼名，爱侃古史的散发弄舟到是一看此题，怎么觉得反个了呢?如果有人说曹操未窃国而却留贼名，散发弄舟到是极为赞同。

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曹操活的很累啊，怕别人说闲话，处处犹疑小心，救献帝于窘迫如乞儿之时，好房好饭供着，三个女儿都给了献帝，手下贪功禄，累累建议曹操侵权再大一些，曹操头疼婉拒，还自降了官职，退还了部分封邑，并亲笔写下了饱含深情心意的《述志令》(又名《让县自明本志令》)，有兴趣的同学可以百度搜下原文，你会发现与你读的《三国演义》大相径庭。有人可能说是虚的，好吧，一个人如果能虚伪到底、虚伪到死，我想也是一件好事、功德吧。

曹操在他的《述志令》中说道:设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。(译文:假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。)

曹操说的是心言吗?通读汉末乱世的同学应该明白，此真不是虚言。鲁迅先生亦曾赞过曹操的坦率：“曹操自己说过：‘倘无我，不知有多少人称王称帝。’这句话他倒没有说谎。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

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反过来说，汉献帝活的累吗?也很累，祖上的江山到他手里，支离破碎，不依仗曹操，自个儿可能更惨，依仗曹操，又怕汉业总是外人纵横把控。可是，当势时，汉献帝怕也是无奈，忧虑也是无助。别说真是曹操交权于汉庭，他掌控不了，就是他有心有能力卸了曹操权摄，谁又能当呢，天下只会怕更乱吧。所以逻辑上讲，天下诸雄乱起时，汉献帝阴谋夺回权政，此心应该不敢存多。什么衣带诏、心大不甘，盖是小说家之言。真有衣带诏，事发于后来曹操知晓，曹操真有那么心大，至死也没亏待献帝。他完全可以效董卓，另扶一个汉家宗亲。
再说说刘备，若真心扶汉室，曹操高接远迎于刘备，表刘备为皇戚，待若上上宾，那时的曹操，未灭袁绍、未饮长江，我相信还是一心想匡汉的，多多拉聚人才人力，让汉室光大。可刘备怎么做的，抽机会溜出了许都，另立山头，枭雄之志可见。真若一心向汉，受皇恩与曹操厚待也不低了，与曹操共好，共保献帝，督察曹操有不妥之言行，敦促效正就是了。二人联手，何愁汉不复兴呢?