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特此参考观光书《神农本草经》原文

健康知识石韦瞿麦地榆

103010(以下简称本经)是中医四大经典之一，也是行医者的必读之书 。但由于历史悠久，词语古老，很多词在今天已经很少使用，读起来比较混乱 。其中，单词多，疑点多，对初学者来说是“障碍” 。还有一些古老的药名，有时会混淆或不为人知 。特此参考观光书《神农本草经》原文及相关资料，发表拙见 。
地榆“乳脂痛”不是单一的病名 。
103010地榆为主症，有“乳脂痛”之说 。仔细一看，这三个字并不是一种病，而是一种省写法，涵盖了几种病 。就写作而言，应该读为奶胖痛，应该读为奶胖痛 。而乳房疼痛应该包括乳腺、孕乳、哺乳期等妇科疾病 。
1.乳脂：“痉挛”，产后三大综合征之一 。汉代以前女性生育，称为“乳” 。003010 1云：“新产妇三病，一病痉，二病郁，三大便难”，“新产妇血虚，多汗，喜中风，故使其病痉” 。而“痉挛”是和“痉挛”连在一起的 。103010的“痉挛”有它的起源或者说“痉挛” 。哺乳期女性出现痉挛，多为血虚中风所致 。阴虚火旺，外感风邪生热，两者均可导致痉挛 。地榆清热凉血止血，止血可阻断血虚之道，凉血可息风止痉 。否则在这段经文中“痛”字后面是“痛”字，不要混淆 。血虚、血热、肝经郁结都会引起乳房胀痛 。地榆入肝经调血，故能止其痛 。
2.“苦痛”:指痉挛、疼痛 。103010地榆防风散等 。以地榆、防风、紫丁香、马齿苋为细粉，与三钱、热米汤同服，治破伤风，堪称解痉之代表 。至于由此引起的疼痛，地榆有“止疼”的作用，可以解痉止疼 。比如《神农本草经》卷，97卷地榆丸，取大川乌头(盐炒，不可过熟，去皮脐尖)1两，甜参1两，地榆1两，麝香1点(不要研末，前四味混在一起，混匀)，捣烂一起，炼白蜜5两为丸，如梧桐子，贮于瓷盒，每日20丸，空心 。
3.乳房胀痛：古代常用“产奶”来表示妇科疾病 。所以可以参考乳腺疾病，如痈、乳癖、乳岩、缺乳等 。以及孕期和分娩期的母乳性疾病和妇科疾病 。地榆凉血解毒，故可用于血热型妇科疾病 。如《本经》布依肖凯汤、黄芪30g、人参9g、当归15g、猪肉15g、金银花9g、陈皮9g、地黄15g、地榆9g、贯众9g、蒲公英9g、大蓟9g、杜仲9g 。三七(研)6g，一日三次 。再如《金匮要略产后病》紫归丸，由梁(火煅醋淬七次)90克、龙骨、艾叶(醋炒)60克、牡蛎(煅)60克、赤石脂60克、地榆(姜汁制炒)60克、牡丹皮、阿胶(蛤粉炒)、当归(洗净焙干)60克组成 。
大胡子主人“神化自己”，意思是“神明不能回头”，气化恢复正常 。
103010年的发髯(读作毕或婆)在仲景称为“乱发”，后世称之为“血渣” 。它也被称为“血渣”，因为它必须在应用中燃烧 。经文的最后有一句“自我神化”，比较混乱 。
回归，也就是自然恢复 。神化，神机运转的变化 。《金匮痉湿暍病》说：“发了血，埋在土里，千百年不灭，直到炸干了，又有液体出来 。”“若以煅烧为饵，则头发白，此正神化也 。”103010张茵安说：“蓄须炼衣，益水精，补血 。所以还是被神化了，也就是说还是可以帮助水精的，但是也要把隐藏的神变成血 。凡吐血、鼻出血者，宜用溢血 。”由此可见，血余炭能柔阴养液，补充袁茵 。阴为阳之本，阴足以强阳 。阴阳充足，气血才能通畅 。阴阳调和，又精补，气足，神足 。人体之气运行顺畅，神机运转灵敏，变化自如，正是《保命集》的意思，意思是“神不能回头，但他不能回头” 。王冰说：“充满血液的人充满活力 。”“若五气流转，则无对峙，但神仙不回头 。”回来了，不过还好 。但是，血随君走，不同意就做，做了就变态，变态就不回头 。不回头就是发脾气的机会 。“血炭能使五脏的精、气、神恢复正常运行和变化，使生化往复，延年益寿 。
浅析酸浆“益气”治疗“难产”
103010关于酸浆的讨论很多，其主要作用是补气，使劳动困难 。
1.酸浆“益气”:酸浆味酸，有苦味，故能益殷琦，泻火 。103010云：“大火吞气”意为邪热之火 。
能斲伐人体正气，本品清热泻火，可扫除“壮火”，使之不再“气食少火”，则少火自能“生气” 。少火使气得壮，正气自为得益，此即通常所谓“以泻为补”之意 。此外，酸浆酸味笃厚，可以扶阴抑阳，直接益于阴气，使阴阳协和，正气自可健旺 。同时，火热之邪扰心则心中烦满，满则胸中膨盈而呼吸不畅，表现为“气短”；火热伤肺、痰热壅阻等，都可引致“主气”功能障碍而“气短”，酸浆清泻心肺邪热而消除痰热、清利咽喉，既治烦满，又能疏通气道，使呼吸畅通而“气短”得除 。


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