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《诗经》六义指的是什么 诗经六义指的是什么


《诗经》六义指的是什么 诗经六义指的是什么

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诗经六义指的是什么（《诗经》六义指的是什么）什么是《诗经》六义？《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂 。”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：
风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳 。大小不同，而得并为六义者 。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义” 。
这对“六义”作了更为详细的说明 。所以《诗经》六义就是指风、雅、颂，赋、比、兴，其中前三个指《诗经》的体式，后三个指《诗经》的表示手段 。
风、雅、颂是按音乐的不同而划分的 。风即十五国风，是各地的音乐曲资源网调，包含周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分，共一百六十篇 。雅分为大雅和小雅，是朝廷正乐，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇 。颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分，分离有三十一篇、四篇、五篇，为郊庙祭祀之乐 。
赋、比、兴作为《诗经》的表示手段，宋代朱熹在《诗集传》曾有清晰的说明：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也” 。简略说来，赋就是直截了当地表达所要陈说的思想情感，如《邶风击鼓》所言“执子之手，与子偕老”就是很直接、很热闹地将自己的爱情誓言表达了出来；再如《卫风氓》几乎通篇都是应用“赋”的手段，将一个弃妇的怨情毫无保存地诉说出来 。比就是打比喻，拿一件事物来比较另一件事物，如《卫风硕人》中形容美人是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”；《魏风硕鼠》一诗将贪得无厌的统治者比方成一只大老鼠 。兴指的是诗歌在音乐上的起调或用来引起主资源网题的景物或象征物，如《关雎》开篇就说：“关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑 。”前两句即为起兴，作用在于引出君子寻求淑女这件事；《秦风蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”、《周南桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”等也是如此 。值得注意的是，《诗经》当中经常是两种或者三种表示手段同时应用，应用单一表示手段的作品是不多的 。
《诗经》“六义”的说法对后资源网世影响深远，一方面形成了我国诗歌史上的“风雅传统”，另一方面，赋、比、兴的手段也被后世诗歌所继承，如汉大赋中的“铺陈”就是由“赋”发展而来，《楚辞》中多“隐喻”，是受了“比”的影响，“兴”的手段则为《古诗十九首》等汉魏诗歌所承袭 。
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