华夏是什么词,华夏这个词的来源-
这个名词的来源一直是不算太清楚的——虽然定义方面很清楚：
“华夏”一词 ， 至少代表了自西周王朝开启 ， 到伴随着“中国”的国家概念之产生 ， 以及国家与民族走向统一和稳固 ， “华夏”代表了中国最早的民族概念之成型 。这一点是没有疑问的 。
但是 ， 我们不免得要问一下：为什么一定要用“华夏”这个名字呢？
★用“夏”字 ， 好理解 ， 因为我国的第一个封建王朝叫夏朝 ， 而代殷的周朝又自称自己是“诸夏” ， 但是“华”又是怎么一回事？所以 ， 搞清楚“华”字的起源 ， 是对“华夏”之理解的极端重要一环 。
★在夏商以前 ， 我国历史上并没有一个朝代叫“华朝” 。
而所谓的黄帝母亲/曾祖母“华胥氏” ， 也只是在《国语》《世本》《列子》等书里一笔带过 ， 而且还带有神话色彩 。因此 ， 我们无法从一个氏族部落 ， 一下子联想到一个国家名字的定义 ， 这点确实是挺尴尬的 。
一、华 ， 本义为何也？
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我国的文字 ， 具有完整的系统性的 ， 目前只有殷商的甲骨文 ， 因此 ， 探寻字词的本义 ， 我们第一手还是从甲骨文去研究比较好 ， 然而 ， 很遗憾的是：目前甲骨文里是否有“华”字 ， 还存在争议 。就算有 ， 其本义似乎也不好定义：
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按照甲骨文辞典的解释 ， “华”字的本义只是指一棵树上盛开的花朵 ， 就是“美丽” ， 或“好看”的意思 。
那么 ， “华夏”=美丽的夏国吗？这个 ， 还需要更多方面的论证 。
二、华与夏的后世诠释虽然甲骨文没法传递足够的信息给我们去了解“华夏”的本义 ， 但是“周虽旧邦 ， 其命维新”——曾经与殷商人一起生活了几百年的周人 ， 他们的后世诠释 ， 是理应获得认同的 。因为 ， 没有比他们更加了解殷商人与殷商文化以殷商文字的人 。
所以 ， 周人对“华夏”的诠释 ， 我们不能轻易否定 。来看看吧：
《尚书·尧典》：“蛮夷猾夏（蛮夷侵占中国）” 。从以上的周人自称来看 ， 周人完全把自己当成是夏人、夏国 ， 这个结论是没有问题的 。
《尚书·康诰》：“肇造我区夏（创造了我华夏）”
《尚书·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏（注：有夏 ， 即华夏）”
《尚书·立政》：“乃评我有夏 ， 式商受命（华夏继续商祚 ， 此处强调周的正统性）”
【华夏是什么词,华夏这个词的来源-】那么：“华”了？
《左传·襄公十四年》：“我诸戎饮食衣服不与华同” 。“我诸戎饮食衣服不与华同”——这句话是有代表性的 ， 因为说这句话的人「驹支」 ， 是「姜戎族」的首领 ， 犬戎的一支 ， 自称「四岳」之后：
《左传·定公十年》：“裔不谋夏 ， 夷不乱华” 。
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犬戎族的首领称中原诸国为“华” ， 说明“华”与“夏”的意思一样 ， 在那个时代 ， 就是中国/中原/西周及其诸侯国 ， 还有民族的总代称 。
■ 这里也充分的说明了 ， 那个时代的人们 ， 是有清晰的国家/民族概念的 ， 不是模糊的 ， 也就是史书上说的“华夷之辩”、“夷夏之防”是真实存在的 。也所以 ， “华”字与“夏”字义同 ， 当无疑问 。
三、华与夏的诸多定义 ， 到底哪一个最准确？★ 华字
《尚书·顾命》：“牖间南向 ， 敷重篾席 ， 黼纯 ， 华玉仍几” 。
黼纯 ， fǔ chún ， 指用白黑绢制成花纹 ， 作边缘的装饰 。
又《尔雅·释器》注：“‘缘谓之纯 。’知黼纯是白黑杂缯缘之 ， 盖以白缯黑缯错杂彩以缘之 。”
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