南朝四百八十寺多少楼台烟雨中的南朝是什么意思,南朝四百八十寺多少楼台烟雨意思- _生活百科

四百八十寺来自于杜牧的《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是说南朝时期，佛教信仰盛行的现象。

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佛教是世界三大宗教之一，在中国的传播最为广泛，根据推断佛教应该是在东汉时期传入中国的，在南北朝时期，佛教的发展达到了一个小高潮，佛教在中国的传播开始出现了系统化趋势，加上从东汉末年开始，战乱不断，给百姓带来了很多的灾难，也因此给佛教盛行提供了环境。
在佛教才传入中原时，结合了中国文化特色，渲染了“生死轮回”，“因果报应”这些思想，对于身处战乱的百姓们，这一套思想显然是非常有吸引力的。在南朝时期，信仰佛教就像现在的流行文化一样，特别是文人，士大夫这个阶层的人，他们普遍比较推崇佛教。

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因为宗教思想也是哲学思想的一种，当时的这些贵族阶层们就很喜欢研究佛理，甚至有统治者想要借助佛教思想来稳固自己的统治，要让一个东西流行起来，上行下效远比从下层慢慢往上传播要容易得多，所以当时民间信仰佛教的百姓也很多，另外还有官方组织对佛理进行研究。
南朝中对佛教最为推崇的政权是南齐和南梁，南齐政权是在佛理思想上非常的推崇，齐武帝萧赜，宣王萧子良对佛学理论就有非常深入的研究，不但著作有诠释佛教内容的典籍，还能设坛讲法，宣扬佛学。

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【南朝四百八十寺多少楼台烟雨中的南朝是什么意思,南朝四百八十寺多少楼台烟雨意思-】而题目中所说道的四百八十寺，则和南梁皇帝萧衍有很大的关系，前面的这些人只是推崇佛教，研究佛学，而萧衍对佛教已经到了痴狂的地步，自己就曾经四度出家，在全国推广佛教信仰，在他执政的四十多年里，南梁就出现了十多万的僧侣，仅仅只是南梁的都城就有佛寺五百多处，这个四百八十寺都还是往少里讲了。
萧衍推崇佛教，百姓并没有多大受益，甚至搞得民不聊生，他是皇帝却四度出家，国不可一日无君，每次大臣们要让萧衍还俗，就得捐一大笔功德钱，这些大臣们也只能去搜刮百姓的钱财，僧人在当时是不用上税的，很多寺院有十分丰厚的私产，所以在当时出家当和尚成了很多人的选择。

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因此，南朝之所以会出现四百八十寺，主要还是因为统治阶级的推崇，南梁萧衍笃行佛教，给当时修建佛寺助力不小，但是最后佛祖也没有保佑萧衍，他被侯景推翻后，软禁起来，活活饿死了。
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——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——
形容的是南北朝时期佛教盛行的情况。中国历史上总有那么一些有些特殊嗜好，不务正业的皇帝，南北朝时期就有一位南梁的梁武帝萧衍十分迷信佛教，大肆宣扬佛教，兴建佛寺，这也是“南朝四百八十寺”的由来。
萧衍被称为中国历史上的“和尚皇帝”，他在位四十八年，曾经多次脱下龙袍，出家为僧，他甚至躲在寺庙中不愿回宫当皇帝，这引起了他的众多嫔妃的不满，因此他也是中国历史上少数的不喜近女色的皇帝。

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在南朝之前的和尚并不忌荤腥，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，到了梁武帝时期，由于萧衍自己不吃荤菜，他也下令全国的佛教和尚不能吃荤，只能吃蔬菜，他还下令全国范围内祭祀时不准用猪头、牛头等动物，只能用蔬菜来代替。
由于南北朝时期受梁武帝的影响全国范围内佛教盛行，佛寺众多，也对后来的周朝，隋唐等时期影响显著，比如唐代佛教也十分兴盛，武则天称帝时期曾下令在洛阳等地修建了白马寺，下令比照她自己的模样将自己雕刻成菩萨模样的龙门石窟等多种佛教建筑。