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前几天分享了一件黄沁藏品 ， 其中提到了“锦灰堆”题材 ， 有些年轻藏友似乎还不是非常了解 。
今天就来聊一聊“锦灰堆” ， 一种让和田玉藏家爱恨交加的艺术形式 。
什么是“锦灰堆”？
锦灰堆也叫八破图 ， 是一种以描绘文人书房案台杂物为主 ， 以三维画面进行艺术表达的写实画法 。
由于构图中经常会出现散乱的字帖、笔砚、扇面、信札 ， 所以也有“打翻纸篓”之称 。
“锦灰堆”的出现有怎样的历史渊源？
元末画家钱选于醉酒后一时兴起 ， 将残羹冷炙尽皆入画绘制而?成的横卷 ， 应该是锦灰堆题材?最早的作品 。
而真正将这种艺术形式发扬光大的 ， 则要算是半生为人代笔 ， 历尽世间?沧桑的郑达甫先生了 。
郑达甫先生是清末民国时期 ， 镇海浦镇十七房郑氏人 。 他自幼家贫却钟情绘画 ， 尤其擅长各类名家?作品的?临摹 。
上海商人杨渭泉看中了郑先生的画技 ， 将他留在家中专门?创作?锦灰堆画作? 。 然后署以自己?的“古闽杨渭泉”款 ， 从此欺世盗名竟达二十年之久！
【玉雕|纸篓里的锦绣江山！和田玉与“锦灰堆”！】后来因为战乱 ， 画作逐渐没了客源 ， 杨渭泉便将郑达甫先生赶出家门 。
郑先生从此只能以打柴、卖饼维持生计 ， 直到解放后其中的隐情才被世人所知 。
锦灰堆至此名归原主 ， 郑达甫先生也终于得到了应有的尊重 。
“锦灰堆”是怎样与和田玉结缘的？
和田玉雕刻能有今日之盛景 ， 对传统文化的传承与发扬是最大的动因 。
对于锦灰堆这种将空间构图 ， 与多种意向充分融合的艺术方式 ， 自然也?是趋之若鹜 ， 并且?因此诞生?了许多珍品佳作 。
为什么说和田玉玩家对“锦灰堆”爱恨交加？
如果给一位藏家介绍某件玉雕是以锦灰堆为主题 ， 那他的脸上难免会闪过失望之色 。
所谓“锦灰堆中无好料” ， 就是说只有玉质不好或是存在瑕疵的料子 ， 才会不得已?选择?这个题材 。
这种说法源自玉雕中“剜脏去
原石如果存在瑕疵 ， 就要通过雕刻来尽量剔除 ， 满工满雕的锦灰堆自然成了最佳选择 。
这种说法存在着很大偏见 ， 盲目限定了创作对象 ， 却忽略了其中的技术难度? 。
锦灰堆看似随意杂乱 ， 实则乱中有序 ， 杂而有据 。 画面构图、疏密聚散、远近堆叠 ， 都要符合透视学与构图美感 。
创作者必须精通书画技法 ， 对各类书体与名家画作都能临摹重现 ， 务必要做到形神兼具 。
所以和田玉的锦灰堆创作 ， 绝不会是一件轻松的事情 ， 更不能简单地看作是处理“垃圾料”的方法 。
这是一种非常考验艺术家综合实力的题材 ， 是玉雕师在和田玉创作?上?的一场“大考” 。
最后多说一句 ， 也许有人会觉得锦灰堆这种技法 ， 有些像西方的“波普艺术”或“拼贴画” 。
我?只能说艺术就是这样 ， 即使背道而驰也往往殊途同归 。 在不同的空间与时间里 ， 以相互接近却又相对独立的方式各自发展 。
这?也算是东西方文化的一次求同存异吧 。
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