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先秦如何解说人与宇宙关系 宇宙与人解说词


先秦如何解说人与宇宙关系 宇宙与人解说词

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宇宙的解释(如何解释先秦时期人与宇宙的关系)
在现代科学的背景下，人类和宇宙之间的关系是非常清楚的 。在茫茫宇宙面前，人类是如此的渺小 。据说直径很长的信息资源网达到数百亿甚至数千亿光年 。即使飞船达到光速，也无法穷尽宇宙边缘 。想想就觉得累，连比较的勇气都没有 。
在中国古代，尤其是先秦时期，人与宇宙的对比是怎样的？关系呢？关于这一点，儒家并没有太多的说法 。在儒家眼中，宇宙更多的是人类感情的载体，而在道家眼中，宇宙或多或少是物质的存在 。借助张岱年的《中国哲学大纲》，让我们看看老庄的观点 。
庄子:一个蜗牛的角可以装一个国家 。
在庄子眼里，世界有几个对比，第一个是海陆对比 。他没有航海经验，一直认为陆地四周都是海，和海比起来陆地很小，所以古井边有乌龟在给井底的青蛙讲海的故事 。具体来说，庄子说:我们中原跟大海比起来，就像仓库里的一粒米 。“中国在海里，又不是提米在大仓库？”其实在地球上，陆地占30%，海洋占70%，并没有庄子说的那么夸张 。但庄子认为海洋大于陆地的观点是有道理的 。这个观点直接影响了后来被流放海南的苏轼 。他安慰自己说:海南是个四面环海的岛，大宋也是个四面环海的大岛 。这与现代地理学的概念惊人地一致 。
庄子
接下来是人类在宇宙中的位置 。庄子没有航海信息资源网空的经验，也没有观测天体的经验 。但是，他的直觉是，人类在宇宙中极其渺小 。反差有多大？“我在天地之间，就像小石头小木在山里一样” 。我们在天地之间，就像小石头，小树比作一座大山或泰山 。
停顿片刻 。庄周老师好像有点保守 。植被和山脉的对比没有人和宇宙的对比那么悬殊 。光是太阳中一颗恒星的大小就是地球的几百万倍，更不用说银河系和整个星系了 。但在当时天文探索还没有科学手段的情况下，庄周先生能有这种联想，已经达到了人类想象的顶级水平，我们还是要鼓励的 。后来庄周老师又做了一个比喻，说人在天地，就像马身上的一根毛 。“这难道不像马身上的一根毛吗？”这个想象扩大了一点，比较接近科学的比较 。
庄周宇宙观真正神奇的地方在于他的无穷小概念，或者说无穷小孕育了无穷的概念 。为了说服诸侯不要对领土有非分之想，庄子设置了这样一个动画场景:在蜗牛的左角，有一个国家叫摸氏家族，在蜗牛的右角，有一个国家叫曼氏家族 。两国为了争夺领土，战争有多激烈？“尸数万，五日后还” 。庄子设定的这幅画面，反差极强 。
螺蛳角，在古人眼里是一件极小的东西，但是有两个国家，发生了大规模的战争 。那种到处都是尸体，到处都是灰尘的场景，居然发生在一个连一颗灰尘都装不下的小蜗牛角上 。空之间的浩瀚，也是用时间来表现的 。一国追另一国十五昼夜 。但是，一根头发那么小的蜗牛角，居然能让一支军队跑十五天！
这幅蜗牛角之争的画面，展现了庄子无限的想象力，实际上也为中国哲学树立了一个观念:无限可以寄托在无穷小上，没有信息资源的无穷小网络可以容纳无限 。如果把这个比例推广到太阳系，那么，相对于整个星系来说，地球就像一个蜗牛的角，地球上的一切都是如此的纷繁复杂，以至于只生活在一个蜗牛的角里 。
庄子的这种观念，其实是被继承下来的 。例如，著名的柯南的梦显示了庄子的概念，即无穷小包含无限 。故事的主人公嵇，在梦中来到淮安郭，做了一个许和一个大官 。这个国家幅员辽阔，山川壮丽，人口无数 。发生了什么事？做梦后发现只是槐树下的一个蚁巢 。其实这就是蚂蚁版的庄子蜗牛角之争 。
那么，《聊斋志异》里的“莲花公主”，一个拥有几十座城市，上百万人口的神秘王国，不过是一个蜂巢而已 。其实这就是庄子蜗牛角之争的蜜蜂版 。
在庄子的影响下，古人认为人在天地，就像蚂蚁在槐树上筑巢，蜜蜂在菜园里筑巢一样 。虽然比例不准确，但道理是对的 。总之，在浩瀚的宇宙中，人类是极其渺小的 。
在这种比较的基础上，庄子对人的地位持悲观态度 。他认为人类受宇宙支配，无法支配自己 。“我的身体不是我自己的 。”我的身体不属于我自己，而是属于宇宙，宇宙属于自然 。宇宙创造了我，“这是天地的形式 。”
这种观点发展到苏轼，就成了《临江仙》里的一句话:“恨此身已久，非我也 。”多么痛苦的认识！


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