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先秦如何解说人与宇宙关系 宇宙与人解说词( 二 )


老子:人不仅是卑微的狗，也是四大宇宙之一 。
在老子眼里，人类在宇宙中有极其渺小的一面 。他的名句是“天地不仁，万物为草狗” 。天地之中，人类是被操纵的，就像稻草狗，用完了就扔掉 。这话听起来挺没心没肺的，不过，老子也没那么没心没肺，同时又说:“老路大，大，大，人大 。域内有四大，其中一个有人居住 。”
老子
【先秦如何解说人与宇宙关系 宇宙与人解说词】这似乎有点矛盾 。一方面，人类如此渺小，可以被宇宙随便照顾，卑微到极点，但老子又来了个180度大转弯，说宇宙之中，人类是四大之一 。你相信哪句话？个人认为老子指的是不同的东西 。所谓“像稻草狗一样的人”，可能指的是人在宇宙中的实际位置 。与太阳系和银河系相比，它甚至比一只稻草狗还要小 。另外，在态度和主观能动性上，人在自己生活的地球上真的很伟大，可以模仿天地，学习宇宙，获得最好的生存环境 。从这个角度来说，人类也是很伟大的，“人随法，地随法，天随法，道随自然” 。而宇宙和天地，简直成了互相学习的同学和朋友 。
儒家:宇宙是人类的道德载体 。
儒家的宇宙与人的关系与道家，尤其是庄子的宇宙与人的关系完全不同 。在庄子眼里，人类和宇宙更多的是个体和空的关系，一粒米和一个仓库的关系，都是极小物质和极大物质的对比 。
孔子
而在儒家眼里，宇宙有多大，人类在宇宙中占多少，都不是很重要，他们也没有兴趣去研究 。他们不说翱翔九万里，也不说一粒米和太仓的对比 。他们关注的空更多的是这个世界，这个国家，我们的现实生活空 。
儒家所说的宇宙更多的是人类的精神载体，并没有天文意义 。比如儒家经典《李云》讲了人在宇宙中的地位，“人是天地之心” 。这个位置高到实际上代表了宇宙的心脏，是宇宙的代言人 。人为什么能成为宇宙的心脏？
因为天地没有主观之心，宇宙万物，无论是行星还是恒星，星云还是黑洞，都是无意识的，而人类是有意识的，有意识的，可以主动认识世界 。这个世界，这个宇宙，无论有多大，都必须由我们生活的这个地球上的人类来描述 。宇宙一方面是客观的，另一方面存在于人的感官和描述中 。
所以在《李云》中说“人有天地之德” 。天地之德是不存在的，所以人类是天地之德，是天地之德的代言人 。从这个角度来说，天地的道德，宇宙的质量属性，都是人类描绘出来的 。
无聊的理论就不赘述了 。同学们，来说说董仲舒教授吧 。每当提到儒家的宇宙观，肯定少不了我们的老师董仲舒 。他对人与宇宙的关系有很强的参与感，总喜欢长篇大论 。
关于人与宇宙的关系，董仲舒是庄子的另一个极端 。庄子认为人在宇宙面前是无助的，董仲舒认为人的能力可以很大 。《春秋繁露》认为人“高于万物”，高于自然 。万物都需要生长，人有做决定的权利 。甚至这个世界都受到人类的影响 。“万物生长于人下，天高耸起”，有点夸张 。
当然，儒家强调人的主观能动性，积极改造自然的自信还是值得肯定的 。


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