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孝顺父母的诗句或名言?关于孝敬父母的古诗( 三 )


2. 寸草：在这里象征子女 。
3. 心：草木的基干叫做心 。在这里"心”字双关 。
[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌 。题下作者自注"迎母溧上作” 。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位 。此诗便是他居官溧阳时作 。
开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情 。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情 。母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归 。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来 。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人 。
最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌 。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光 。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱 。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣 。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句："父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），"向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象 。
6.孝敬长辈的古诗,要整首的
游子吟
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣 。
临行密密缝，意恐迟迟归 。
谁言寸草心，报得三春晖 。
【注解】：
1、游子：出门远游的人 。
2、意恐：担心 。
3、寸草：比喻非常微小 。
4、三春晖：喻指慈母之恩 。三春：春季的三个月 。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光 。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线 。
为将远游的孩子赶制新衣 。
临行她忙着缝得严严实实，
是担心孩子此去难得回归 。
谁能说儿子像小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】：这是一首母爱的颂歌 。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱 。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情 。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情 。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下 。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣 。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职 。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸 。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品 。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口 。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们 。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了 。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感 。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情 。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上 。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢 。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来 。朴素自然，亲切感人 。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念 。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖 。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好 。诗人出以反问，意味尤为深长 。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢 。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚 。


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