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孝顺父母的诗句或名言?关于孝敬父母的古诗( 二 )


译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了 。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊 。
5、《国风·邶风·凯风》——春秋佚名 凯风自南，吹彼棘心 。棘心夭夭，母氏劬劳 。
凯风自南，吹彼棘薪 。母氏圣善，我无令人 。
爰有寒泉？在浚之下 。有子七人，母氏劳苦 。
睍睆黄鸟，载好其音 。有子七人，莫慰母心 。
译文：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心 。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤 。
飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条 。母亲明理有美德，我不成器难回报 。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土 。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦 。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听 。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心 。
6、《送母回乡》——唐代李商隐 停车茫茫顾，困我成楚囚 。感伤从中起，悲泪哽在喉 。
慈母方病重，欲将名医投 。车接今在急，天竟情不留 。
母爱无所报，人生更何求 。译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了 。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊 。7、《墨萱图·其一》——元代王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下 。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦 。甘旨日以疏，音问日以阻 。
举头望云林，愧听慧鸟语 。译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下 。
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！ 对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到 。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧 。
8、《思母》——宋代与恭 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉 。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归 。
译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了 。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母 。
9、《将母》——宋代王安石 将母邗沟上，留家白紵阴 。月明闻杜宇，南北总关心 。
译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方 。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧 。
10、《墨萱图 其二》——元代王冕 萱草生北堂，颜色鲜且好 。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？ 昨宵天雨霜，江空岁华老 。
游子未能归，感慨心如捣 。译文：萱草生在老母亲的高堂前，颜色鲜艳而美好 。
对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，背着它时还能怎么说呢？作为子女的孝顺心存在，并不在于你富贵与贫贱 。昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可叹人的年岁老了呀！漂泊在外的我没能回家，这种感慨之心情就像被棍棒锤砸一样难受啊 。
4.关于孝敬父母的古诗
劝孝歌（清末徐熙） 孔子著孝经，孝乃德之属 。父母皆艰辛，尤以母为笃 。胎婴未成人，十月怀母腹 。渴饮母之血，饥食母之肉 。儿身将欲生，母身如在狱 。惟恐生产时，身为鬼眷属 。一旦儿见面，母命喜再续 。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠 。母卧湿簟席，儿眠干被褥 。儿睡正安稳，母不敢伸缩 。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎 。儿要能步履，举止虑颠状 。哺乳经三年，汗血耗千斛 。儿要能饮食，省口姿所欲 。劬劳辛苦尽，儿年十五六 。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌 。有善先表扬，有过则教育 。儿出未归来，倚门继以烛 。儿行千里路，亲心千里逐 。孝顺理当然，不孝不如禽 。
游子吟（唐朝孟郊）慈母手中线，游子身上衣 。临行密密缝，意恐迟迟归 。谁言寸草心，报得三春晖 。慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣 。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归 。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
5.有关孝敬父母的古诗
孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣 。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖 。
[注释]
1. 游子吟：游子，在外作客的人 。吟，诗歌的一种名称 。


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