女子无才便是德这句话对吗-怎样理解女子无才便是德这句话-

你听过对女性最大的歧视和嘲讽是什么?是三寸金莲,还是三从四德,又或是别的不平等压迫 。看到这些古代对女性约束的条条框框,更加增强了新时代的我们对封建时期女性惨遭压迫的同情和对未来男女平等的期冀 。
除此之外,不仅仅是生理上和伦理上的压迫和服从,在封建专制统治下,女性就连自己接受教育追求进步的权利都要遭受限制 。
一句女子无才便是德让多少青年女性在大好年华放弃了自己的人生理想目标,这其中又有多少苦涩难以让人回味 。

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男尊女卑的封建思想
诚然封建时期对女性地位和身份上的束缚很大程度上制约了女性的发展,男人可以在朝堂为官,可以尽情施展自己的才华能力,而女人就必须在家相夫教子,遵守所谓三从四德的的潜规则 。
更为过分的是,在少年到成年的过渡层面,多少潜在优秀的女孩被女子无才便是德这句话耽误了自己一辈子的受教育权利,这显然是封建时期强权政治对女性的枷锁束缚 。
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而在四大名著《红楼梦》中更有着对女子无才便是德的深刻解释,在林黛玉进贾府一回中,贾母便问林黛玉读的是什么书,黛玉谦虚回答不过是读了《四书》罢了,随即为表尊重反问贾母,宝玉的姐妹们读些什么,以后可以一起交流 。
可谁知贾母却说几人不过是认识几个字,不做睁眼的瞎子罢了 。在此之后宝玉问黛玉都读过些什么书时,黛玉却一反常态说只不过上得一两年学,认识几个字罢了 。前后言语的大相径庭,让我们不思忖黛玉态度发生180度转变的原因 。
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我们也不联想到贾母和黛玉交谈之中的隐喻含义,一个女人可以有才华可以有能力,但绝对不能压过自己的男人,如果贾母重视女子教育又怎能不让自己的孩子读书学习呢?
所以在贾府小心谨慎的黛玉明白贾母更希望自己是一个德胜于才的女子,所以才会在贾宝玉询问之时改口 。
而且从书中的其余笔墨中我们也能看到,林黛玉和妹妹们经常在花园中吟诗作赋,但她们却从来不好意思将自己的文笔拿出去让他人欣赏,这并非是诗词水平不够,而是男尊女卑思想的影响下,女子害怕自己过分的才华招惹是非罢了 。
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被人遗忘的前半句
自古以来女性和男性的地位差距导致这句话成为封建时期女性受到社会的压迫和歧视,不过我们必须知道这句话其实是分上下两句的,并且被首次收录在张岱的《公祭祁夫人文》中,丈夫有德便是才,女子无才便是德 。
前一句话随着时间的流逝可能早已无人知晓,但从文字中我们也不免能看出其中的道理 。
古人对德行是非常看重的,甚至在司马光的《资治通鉴》中更有对为官者德才的解释和说明,一个男人可以没有太多的才华能力,但是不能没有良好的德行 。
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好的德行也可谓是一个男人顶天立地的才华,而没有德行的男人会被所有人报以嘲讽的目光 。
而一段完整的话之所以会只留下后半句,前半句所谓对男人的约束却鲜为流传,的原因可能还是封建统治下男人对于自己统治地位和男性固化阶层的维护 。
因为很多取得成就的男人也并非全部是德才兼备的优异体,有德无才倒也罢了,最怕的是有才无德和无才无德的小人和庸人,他们害怕自己在社会、在家庭中说一不二的霸主地位受到冲击和动摇 。
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所以只能在后半句上大做文章,把本应该由自己承担起的责任和义务强加到妇女身上,并以此为契机,限制女人受教育和施展才华的机会,其中的自私自利不言而喻 。
德和才缺一不可
关于男子有德便是才,女子无才便是德这句话,其实有人根据史书给出了不同理解,有人说这段话中的便原本是辩,只不过文字流传远远不如人们口口相传的迅速和便捷 。
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而如果改成辩其原意也就是说男子在外打拼要学会说话的艺术和语气,懂得审时度势与他人争辩,不能一句话也不说当个窝囊的男人 。


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