古书画中的二十四节气_雨水_梦随春水,竹窗花雨( 六 ) _茶知识

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清任伯年《茶花画眉图》
说到任伯年，必然要言及亦师亦友的吴昌硕。吴昌硕和邓石如近似，带有庶民气质，但他们骨子里仍然是一个文人。邓、吴两人唯一的差别在于，五十六岁的吴昌硕在同乡丁葆元推荐下，以扬州盐运署幕僚的身份，补涟水县令之缺，就是米芾曾经呆过的地方。因为无法忍受官场俗套，最终只能刻三方“一月安东令”，挂冠而去。在吴昌硕的书法作品中，找到和雨水节气有关的作品几乎毫不费力，对一个创作极为勤奋，作品量大质高的大师级人物来说，堪为后世楷模。癸丑雨水书“柳阴趍惟日涉，花宫乐有人同”篆书联，为吴昌硕70岁时所作，字形多为正方，用笔尚有拘谨之色，整体上仍有一些刻意，可见积累求变非一日之功。

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近代吴昌硕柳阴花宫篆书联癸丑雨水
丙寅雨水书“抱一”为吴昌硕83岁所书，功力炉火纯青，笔墨老辣苍茫，浑厚有力，率意之极，不拘一格。

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近代吴昌硕抱一丙寅雨水
此外，还有一件内容为“树角夕阳归猎马，花阴微雨写来禽”的篆书联。相同内容的对联，我见过有五件，可见对此文辞喜爱之极。读此联，不禁想到晏殊“落花人独立，微雨燕双飞”的名句。从款字和篆书风格来看，当为早期作品，笔画瘦硬，尚显生硬之态，但大家气象已见端倪。

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近代吴昌硕树角花阴篆书联
如前所述，水仙花开正是雨水时的自然现象。吴昌硕喜欢画“清供图”，水仙时常就是主角，读此画，可见极为随心所欲，信手拈来，除了水仙作为笔下意象之外，时而是牡丹、荔枝、佛手挤在一起，繁复艳丽，时而又一枝莲花，一壶香茶，简约明快，时而觚觯尊罍，花果飘香，时而又梅兰竹菊，济济一堂。《花卉图》中的水仙有“神仙”之寓意，水仙绿叶仙姿，叶片以墨笔勾线，石绿填色，浓厚的色彩增添了鲜活生机，一枝一叶，无不精神饱满，所用各色俱各自然而能不落于清新平薄，即便大红大绿亦复有变化，不落于脂粉俗艳，用色复杂，能在变化中实现统一，既丰富又沉稳，重色之斑斓浑厚与大气磅礴之画面极其协调。画家以意造为法，达到了“心神默”与“造化能”的境界，构图独具匠心，富于变化，情趣盎然。左上方题款：“岁朝清供。岁朝写案头花果，古人所以感时物之迁流也。兹拟其意。乙卯岁寒”，吴昌硕时72岁，正是创作的巅峰期，元气淋漓，气足墨酣，内涵深厚，富金石之气，使观者为之心壮。

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近代吴昌硕《花卉图轴》
虽然现今科技发达，有了天气预报等先进手段，在农耕生产方面对于节气的依赖程度减少，但在越来越多的国人心目中，“节气”早已是记录自然时令变化之外的一个文化象征，为中国人所独有，虽然时序更替，古今不同，但核心的文化精神和传统是不变的。读丰子恺的“儿童不知春，问草何故绿”的绘画，明显能够感觉到新的时代变化之烙印，立马会想到韩愈的诗句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”这不正是中国文人一脉相承的心性和精神吗？

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当代丰子恺《儿童不知春，问草何故绿》
有人说，“雨水”应念去声，意思是“遇水”，谐音讹变为现在的“雨水” 。这样的解释更有意思。如此一来，遇水而濯，乃是迎接春光的洗礼。种子濯而生发，苗木濯而鲜碧，不禁想到屈子沉吟：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足” 。像我等凡夫俗子，时常要面对尘世风雨。不管如何，始终要坚信未来。岁月流逝，不曾带走经的美好相遇。“雨水”来临，不妨诵一章诘屈聱牙的古诗词，迎接即将到来的繁盛花事。人时常需要“濯心”，让昨日的浮尘、苦恼褪去，哪怕是伤心往事，也可以随风而逝。四季轮回，周而复始，每次都会是美好的开端，就这样不断地调整，开启人生旅程。背上行囊，出发吧！（本文原题为《梦随春水竹窗花雨——雨水书画印》）