（四）根据铜器组合判断 。
有学者根据西周早期分裆鼎逐渐退出食器组合的规律，认为M111不出分裆鼎是年代较晚的体现 。实际上M111出有2件分裆鼎，与M28所出分裆鼎数量相同，均多于M65，这一点反而说明M65较晚 。
众所周知，西周早期是青铜器组合由“重酒”向“重食”转变的关键阶段，张昌平先生曾将M1与M65的酒器组合和数量差异，作为M1早于M65的证据之一 。循着这一思路，笔者排比了三座大墓的酒器组合 。从表1可以看出，M111的酒器组合最为齐全，其中铜斝不见于M28和M65；三墓均有尊、卣、壶三类酒器随葬，M111和M28分别还有3件和1件圆罍随葬，而M65则没有，这一差异应当是等级高低而非时代早晚造成的，因为M111和M28的尊卣中均包含一套一尊二卣，而M65仅有一尊一卣，西周早期随葬一尊二卣的墓葬必有圆罍共出；M111随葬的觚、爵、觯分别为1、4、2件，M28则是1、2、1件，两墓三种酒器齐备，只是爵觯数量不同，这种差别可能不能从时代变化的角度来理解，但M65随葬2爵1觯而无觚，诚如张昌平先生指出的那样，可以作为M65年代较晚的证据 。
（五）根据器用制度判断 。
认为M65（曾侯谏）→M28（未具私名曾侯）→M111（曾侯犺）的学者的一个重要论点是，若M28是曾侯谏墓，由此排定的其他曾侯及夫人墓，其铜礼器出土情况明显有悖于西周礼制，如曾侯谏为夫人所作之器没有随葬于夫人墓M27中，反而随葬在自己墓M28和儿媳墓M2中，后一种情况是公公为婆婆作器出于儿媳墓中[30]，不合礼制 。其实，这种例子以往已有发现：晋侯墓地M91（第5代晋侯喜父之墓）和M92（晋侯喜父夫人墓）、M31（第7代晋侯稣夫人之墓）就均出有晋侯僰马（M33墓主，第4代晋侯）的铜器[31]，其中M92墓主即是M33墓主的儿媳，M31墓主则是M33墓主的重孙媳[32] ；此外，M92所出铜盘（∶6）从铭文可知乃是晋侯喜父为其父厉侯所作的祭器，同样是出于儿媳墓中 。
西周早期铜器器用的一个特点就是“尊礼制不问来源”，即随葬铜器时只考虑器类和组合，并不考虑铜器的来源、原先的作器者与受器者，不考虑铜器上的铭文，简言之就是不区分外来铜器和墓主本人制作的铜器 。西周早期的周系墓葬中，常见一座墓内随葬多种族徽、日名铜器，按照“周人不用族徽、日名说”的观点，这些铜器均非墓主所有，但相关墓葬均不见区别对待外来铜器的现象，反倒是按照鼎、簋这样的功能组合和尊卣、盘盉这样的器类组合相互靠近放置 。
笔者认为，除了下一代曾侯之器不能出现在上一代曾侯墓中之外，其余任何铜器都可以随葬于曾侯或曾侯夫人墓中 。
（六）根据夫人墓的有无、周邻墓葬年代判断 。
M111简报结语指出该墓东侧有大面积的空白地带，发掘时进行了细致钻探，但未发现墓葬，因而“推测这一区域是预留给曾侯犺夫人（或还有妾）的茔域，但因叶家山墓地废弃而未能入葬，这与我们推定曾侯犺是该墓地的最晚一代曾侯也是相符的” 。这一推断很难成立，墓地内未发现M111夫人之墓，确实特殊，但不能作为M111年代早晚的证据，是否有夫人墓与侯墓的早晚无关 。
张天恩先生注意到多见于关中地区、年代偏早的乳丁纹鼎、簋只出于墓地南部，因此墓地南部的墓葬偏早而北部偏晚 。陈丽新则指出位于墓地南部的M50、M126及M107年代偏晚，说明墓地南部年代要晚于北部[33]。二位学者从周邻墓葬年代旁证大墓早晚的思路非常新颖，出发点相同但结论却相反，笔者认为其原因是没有对墓地先进行分区，一个墓地可能有多个墓区，不同墓区可能是先后关系，也可能是并行发展的，不能以其他墓区的墓葬年代来判定本墓区的早晚（即使某几座其他墓区边缘位置的墓距离本墓区更近） 。需特别强调的是，不能根据夫人墓的早晚关系直接判定相应男性墓的早晚 。
张天恩认为M27∶10铜觯铭文“祖南雚作宝”可读作“作且（祖）南雚宝”，“南雚”当是南公雚，M28、M27这一代曾侯夫妇是南公的孙辈，而M111∶85方鼎铭文说明器主为南公之子，因而M28要晚于M111 。实际上简报对觯铭释读有误，多位学者都已指出所谓“且南”其实是“瓒”字，“雚”为觯的自名，全铭应读作“作宝瓒雚（鑵）” [34]，与南公无关，整理者也已注意到这一问题，并在正式报告初稿中改释为“雚（鑵）” 。笔者在参与整理过程中发现该器内底被补铸疤遮住的“雚”字右侧有一“金”旁，再次印证古文字学者对“雚”字的释读是正确的 。
（七）根据出土陶器判断 。
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