武则天(624年一705年)，名曌，唐高宗李治皇后，天授元年(690年)代唐称帝，国号周，是中国历史上唯一的女皇帝 。
武则天是否雅好饮茶，正史无有记载 。但据明代屠隆《考盘余事》说，武则天博学有著述之才，但是对茶却生性讨厌，曾低毁说：“释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之害斯大 。获益则收功茶力，贻患则不为茶灾，岂非福近易知，祸远难见 。”从茶在短时间内对调理人体有益和长期饮茶可能导致耗损体质出发，来比喻福易见而祸难见，茶已不再停留在品饮的层次，而成为像武则天这样的帝王在政治上的鉴戒 。
在此须说明的一点是，北宋赵令畤《侯鲭录》也记有类似的言论，“作者”却是唐右补阙綦毋，而非武则天，说他也是博学有著述之才，因不喜欢饮茶而曾着有《伐茶饮序》，说“释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气耗精，终身之累斯大 。获益则归功茶力，贻患则不咎茶灾 。岂非为福近易知，为祸远难见欤 。”
两段记载意思完全相同，文字小有差异，似《侯鲭录》所载较为确切 。但从历史记载来看，武则天确实重视著述，自己着有《垂拱集》、《金轮集》，并召学士撰有《玄览》、《古今内范’》、《青宫纪要》、《乐书要录》等十多种著述 。而且，所谓“福近易知，祸远难见”，更附合素多智计、明于朝纲、通晓文史、卓有主见的武则天的“口吻” 。
关于饮茶的利和弊，唐以后有多人论及，如苏东坡的《茶说》云：“除烦去腻，世故不可无茶，然暗中损人不少，空心饮茶入盐直入肾经耳，且冷脾胃，乃引贼入室也 。惟饮食后，浓茶漱口，既去烦腻，而脾不知，且若能坚齿、消蠹 。”明代高濂在《遵生八笺》中也有同样的论说：“人固不可一日无茶，然或有忌而不饮，每食已，辄以浓茶漱口，烦腻顿去，而脾胃自清 。”明代顾元庆在《茶谱》中引《梦余录》的一段话对苏东坡的“损人不少”一说反驳道：“东坡以茶性寒，放牛生不饮，惟饮后浓茶涤齿而已 。然大中三年（849年），东都（今洛阳）一僧一百三十岁，（唐）宣宗问服何药？云：性唯好茶 。……以坡言之，必损寿，反得长年，则又何也？”从现代科学而言，饮茶利多弊少是毫无疑问的 。
【武则天之茶喻祸福】武则天在论饮茶的利弊时，显而易见认为弊大于利，这是她的局限之处，但从饮茶利弊之论引申到对祸福隐显的理解，这却是她的过人之处，让人领略到一个政治家的思辨 。
推荐阅读
- 武则天|抽到水晶不知道换谁？十款典藏皮肤评分公布，谁才是良心之作？
- 趣谈东南亚各国之茶俗
- 武则天的墓为什么挖不动? 武则天的墓
- 探析徽商四大行业之茶商
- 茶园病虫害管理之茶梢蛾在山区茶园的发生及防治
- 品读唐代茶文化之茶器具,白釉煮茶器
- 品读唐代茶文化之茶器具,煎茶具茶铛
- 喻国明：从"今日头条"的四次升级，看算法分发的价值迭代
- 淡淡茶香中感受石家庄正清和雅之茶文化
- 浅谈非洲人民待客之茶俗茶礼