中国茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览茶叶品牌事旅游等廿一个方面 。
深刻理解茶文化的丰富内涵
我国是世界上最早栽培茶树和饮茶的国家，也是茶资源最为丰富的国度 。具有中国特色的茶文化，是世界茶文化历史瑰宝中光彩夺目的篇章 。现在各国引种的茶树，栽培技术茶叶品牌叶制艺及饮茶习俗，茶礼、茶德、茶俗、茶风，莫不起源于我国 。
早在唐朝，我国“茶圣陆羽，就在人文荟萃、山水清远的湖州，写下了弘扬天下的第一部茶叶专著“茶经，奠定了我国作为世界集栽茶、饮茶、艺茶文化大国的历史性公认地位 。在倡导“茶为国饮、发展茶叶经济的实践中，我们要深刻理解和充分认识茶文化的丰富内涵 。
从历史上看，茶文化是茶栽培和饮茶、艺茶的有机整体
我国是世界历史上为数不多的几个最早栽培茶树的国家之一，也是最早倡用茶饮的国家 。在数千年的中国茶文化历史中，通过先辈的辛勤耕种和研发，涌现出如浙江龙井、江苏碧螺春、河南毛尖、福建武夷花、安徽祁红、云南普洱、四川沱茶、台湾乌龙茶、黄山毛峰这一串串宛如珍珠般光彩各异的我国名茶品种 。这些名茶品种，不仅在我国具有巨大的营销市场，而且还远销世界市场 。
再从饮茶历史上看，我国古代在栽茶的同时，就形成了普遍饮茶、品茶、评茶系列的茶文化活动，不仅奠定了我国具有特色茶饮文化的多种饮茶习俗，而且除汉族外，各少数民族也绽放了丰富多彩的茶饮文化花朵，为我国茶文化宝库，增添了瑰丽的色彩 。如云南白族的“三道茶 。
从茶文化的核心看，中国茶道精神的核心就是“和字
尤要指出的是，茶道是相对于茶艺表现形式的不同形态的一种精神产品，二者共同构成了中国茶文化的核心 。如果说“茶艺是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术的话，那么“茶道则是茶艺过程中，所贯彻的精神 。前者有名有形，是茶文化的外在表现形式;后者则是精神、道理、规律、本源与本质，是看不见、摸不着，只能通过心灵去体会的内在的表现形式 。二者结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果 。
剖析中国历史和现代茶学诸家的观点及见解，综合出中国茶道精神的核心就是“和字 。
“和意味着天和、地和、人和 。意味着宇宙万事万物的有机统一与和谐，并因此产生实现天人合一之后的和谐之美 。“和的内涵非常丰富，作为中国文化意识集中体现的“和，主要包括着：和静、和敬、和俭、和气、和爱、和美、和谐、宽和、中和、和平、和缓等意义 。一个“和字，不但囊括了所有“敬、“清、“寂、“廉、“俭、“美、“乐等意义，而且涉及天时、地利、人和许多层面，由此可认为“和睦清心是茶文化的本质，也就是茶道的核心 。
总之，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化建设活动的最高原则 。我们应该秉承茶道精神，来从事茶经济的活动 。
从现实看，茶文化是我国社会经济发展、人民生活理念发生深刻变化的象征，具有更为丰富的文化内涵
随着科学的发展，我国茶叶品种不断继承和开发，在保持原有精品、名品的基础上，相继开发和大面积栽培了新一代名茶品种 。如上世纪七十年代开发的“安吉白茶，更为新一代茶品中的佼佼者 。“安吉白茶以其独特的白茸毛毫、鲜醇香味，丰富多样的氨基酸营养成份，荣登我国现今名茶宝座，并已声名世界市场 。
随着我国社会主义市场经济的发展，产业结构的调整变化，城市旅游、乡村旅游和各种特色旅游业的兴起，以茶为中心媒介物的茶旅游、茶经济正在如火如荼，蓬勃发展 。以茶乡生态为主题，形成考察、览胜和了解制茶工艺茶叶品牌文化为主要内容的旅游线，深受中外人士的喜爱 。凡到杭州旅游的中外人士，争相去梅家坞观看“龙井茶祖地的风貌，更是为茶旅游增添了一道亮丽的风景线 。
随着我国人民生活水平的不断提高，以及消费理念的更新升级，广大人民的饮茶品茶，不仅仅是满足一般生理意义上的解渴需求，而是融入了生活意义上的休闲、审美意义上的鉴赏需求，融入了现代消费者的“时尚、前卫理念，提升了茶文化的品位，完善和丰富了二十一世纪中国茶文化的新格局、新内容，为世界茶文化的与时俱进、开拓发展，做出了我们卓越的贡献 。
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