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诗仙李太白
谪仙归真
李白不光与佛家渊源极深，他还正式入道，名在方士格。对待炼丹服食，他亦非常严肃认真。他漫游山水，寻仙访道，刻苦修炼。他超然不羁之性格，飘逸洒脱之气质，皆来源于这些，所以被称为“谪仙人”。
西蜀是一块很特别之土地，这里有着相对独立的地域空间，同时道教、佛教氛围浓郁，这里文人墨客层出不穷。当时李白家附近紫云山是道教胜地，青城山则是道教十大洞天之一，青城、峨眉著名道士也都曾是开元年间很受朝廷重视之人。李白喜欢隐居山林，寻仙学道。他五岁就诵读六甲，而六甲就是道教书籍；“十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。”
李白曾在《感兴》八首其五中说“十五游神仙，仙游未曾歇”。“又昔与逸人东岩子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。”两人没有答应太守之推荐。（李白自述《上安州裴长史书》）
开元十三年（公元725年），李白时年约二十五岁，在游历蜀中后开始仗剑远游，在江陵偶遇好友丹丘生，并由丹丘生认识了著名道士司马承祯。李白道友很多，例如元演、紫阳先生、盖寰、高尊师和参寥子等。以地点论，李白学道之地除岷山、嵩山，还有湖北随州以及山东等地。“访道”是道家修炼重要的生活历炼之一，所以李白也到处寻访，他曾说“铭骨誓相学”。四十多岁时，他说学道差不多三十多年了，可见学佛、学道、寻仙、修炼是伴随他一生之重要内容。
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明朝李流芳绘《李白寻雍尊师隐居诗》，现藏台北故宫博物院。
元丹丘，也即丹丘生，是伴随李白一生最亲密之朋友、道友，两人大概在李白二十几岁游历蜀中时候相识。《题嵩山逸人元丹丘山居》便是一首李白对与丹丘生同在嵩山修道缅怀神往之诗。诗中描写了元丹丘在嵩山修炼，自己与元丹丘志同道合，表达了想与爱好道教之妻女一同到嵩山学道炼丹之愿望，尚道之志表达得淋漓尽致。
《题嵩山逸人元丹丘山居》
家本紫云山，道风未沦落。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
三山旷幽期，四岳聊所托。
故人契嵩颖，高义炳丹雘。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
自矜林湍好，不羡市朝乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
提携访神仙，从此炼金药。
李白与丹丘生在嵩山隐居修道，随后来往于嵩山、安陆和江夏期间，李白结识了丹丘生从兄元演，很快便成为莫逆之交。开元二十三年（公元735年）他们一起前往随州，拜访了隐居名道司马承祯之再传弟子胡紫阳。对于他们同修之交，有诗为录。他在《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》中说：“吾与霞子元丹、烟子元演，气激道谷，结神仙交。殊身同心，誓老云海，不可夺也。历可天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术……”这里讲述了元丹丘、元演和李白三人与胡紫阳一同修道，大家志同道合。
李白还写了《元丹丘歌》赠送给丹丘生：
元丹丘，爱神仙。
朝饮颖川之清流，
暮还嵩岑之紫烟。
三十六峰长周旋。
长周旋，蹑星虹，
身骑飞龙耳生风，
横河跨海与天通，
我知尔游心无穷。
《赠嵩山焦炼师并序》
嵩丘有神人焦炼师者，不知何许妇人也。又云生于齐梁时。其年貌可称五六十。常胎息绝谷。居少室庐，游行若飞，倏忽万里。世或传其入东海，登蓬莱，竟莫能测其往也。余访道少室，尽登三十六峰。闻风有寄，洒翰遥赠。
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