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如何找到内心的秩序？ | 聊聊库利的“社会自我”( 二 )



如何找到内心的秩序？ | 聊聊库利的“社会自我”文章插图
@岑骏juncen■■■02自我何以具有吸引力“社会自我不但是个体的最大兴趣和追求目标所在 ， 更是平静与幸福的最终来源”你可能也有这样的经历：当你随着大流去努力争取某样身边人都趋之若鹜的东西时 ， 你往往会发现自己很难真正地享受这个过程；即便你最终得到了它 ， 你也不一定因此感到快乐 。 这是因为 ， 你不确定这样东西就是自己真正想要的 ， 所以你瞻前顾后、犹豫不决 ， 不断怀疑自己努力的意义 。 而社会自我不但是个体的最大兴趣和追求目标所在 ， 更是平静与幸福的最终来源 。 无论是名校录取 ， 工作机会还是完满家庭 ， 人们在一生中会追求很多东西 ， 但没有什么比追求自我更令人感到快乐 。 只有当人们知道自己的行为是出于自我的动机、他们明白这种愿望并非仅仅由外界驱使时——是“我想获得它” ， 而不是“我认为他人想要我获得它 ， 所以我要尽力让他们高兴” ， 他们才能始终坚定且毫无保留地去争取 ， 而不是在这个过程中感到迷茫并质疑自己行为的意义 。 对自我、对内心秩序的追寻是人们终其一生要完成的课题 。 这要求自我的可塑性和稳定性相结合——进行生动的想象与形塑稳定的个性 ， 两者缺一不可 。

如何找到内心的秩序？ | 聊聊库利的“社会自我”文章插图
@岑骏juncen■■■03可塑性：进行生动的想象“没有什么能成为我们放弃想象进而封闭自我的理由”我们对自身的形象如何在他人眼里呈现 ， 以及他人对此作何判断 ， 进行体察、感知与想象的行为 ， 就是库利所说的“想象” 。 它推动我们进行思考 ， 并告诉我们何为“真实”——对于我们来说 ， 真实其实就是我们所以为的世界 ， 即真实是通过想象形成的 。 这同样可以推及到社会的概念：社会产生于人们在自身观念中的联系与交流 。 而人们正是通过这样一种想象行为进行意识中的交往 ， 获得各种各样的经验 ， 才能实现自己独有人格的不断完善 。 想象意味着我们勇于且乐于积极地与他人、群体、以及社会发生联系 ， 让自己的固有观点被挑战甚至被打破；这让我们拥有改变和进步的可能性 ， 由此我们才是可塑的、具有潜能的和充满活力的 ， 而不是在过往的经验和完全自我的感觉中固步自封 ， 形成令人生厌的狭隘个性 。 通过积极地和他人进行交往 ， 我们可以了解到不同社会群体的生活逻辑 ， 某行某业的运行图景 ， 这意味着我们可以将自己融入那些以往不甚熟悉的情境 ， 获得更丰富的经验 ， 而这些经验都将成为我们塑造自我的宝贵材料 。 “青春”的人生阶段之所以令人神往 ， 正是因为随着生活领域的骤然扩大以及想象能力的提高 ， 个体在该时期所具有的无限可能性 。 想象也和我们理解他人、尊重他人的能力息息相关 。 作为一个多年来饱受精神疾病折磨的人 ， 台湾作家林奕含在她的婚礼致辞中说道：“如果我可以成为一个新的人 ， 那么我要成为一个什么样的人？……我想成为一个对他人的痛苦有更多的想象力的人” 。 这是她对“新人”的理解和期待——不是成为一个从未经历过痛苦、可以从零开始幸福生活的人 ， 而是一个能够想象他人痛苦的人：我想象他人的经历和经验 ， 此时ta对我来说就成为了真实的存在；我甚至能够为此短暂地成为对方 ， 从而真实地体会ta的痛苦与挣扎 ， 尽管这必然是一个消耗情感与能量的行为 。 通过这种与他人意识的交往 ， 真正的理解与尊重才可能得以实现 。 否则 ， 任何个体声称的对他人的理解、尊重以及自诩的开放包容态度都是虚伪和空洞的 ， 它们无法经受任何的考验 。 那么 ， 我们应该如何进行想象？其实正如想象本身 ， 实现想象的方法并不神秘——那就是 ， 去生活、去交往、去身处在各种人之间 。 当然 ， 这里说的“生活”并不仅仅是指身体处在人群之中 ， 而是说我们需要在交往的过程中去敏锐地感受与发现 ， 让自己的情感被打动、让自己的固有观点受到挑战和动摇 ， 只有这样我们才能成长、发展并找到自我 。 当我们和观点不同的人发生思想碰撞时 ， 可能会觉得对方无论是人生阅历还是价值观念都与自己截然不同 ， 这也许会让我们感到紧张、沮丧甚至愤怒 。 这样的过程可能是曲折的 ， 可能会令我们受伤 ， 甚至可能使我们迷失自我 ， 但恰恰是这样的交流碰撞的过程 ， 给予了我们完善自我的可能性 。 如同南北党的粽子咸甜之争 ， 甜粽子还是咸粽子哪个更好吃 ， 对于每个人可能有不同的答案 。 我们也许不认同彼此的答案 ， 但如果我们一直认为“所有的人都应该喜欢甜粽子或咸粽子” ， 显然是狭隘的 。 因此 ， 即便必然面对种种的压力和冲击 ， 它们并不能成为我们放弃想象进而封闭自我的理由 。


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