东汉风起云涌 ， 东汉桓帝、灵帝时 ， 当权者分为宦官、外戚两派 ， 交替专权 。宦官党有侯览、曹节、王甫等 ， 他们任用私人 ， 败坏朝政 ， 为祸乡里 ， 如：侯览曾夺人宅舍三百八十一所 ， 土地一百一十八顷；其兄谋财构陷无辜 ， 聚敛上亿的财富 。相对而言 ， 外戚一党的窦武等人却比较清正 ， 因此贵族李膺、太学生郭泰、贾彪等人与外戚一党联合 ， 对宦官集团进行激烈的抨击 。这些人通常被称作士人 ， 也就是后来所说的士大夫 。
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《资治通鉴·汉纪四十七》中 ， 说了这么一个故事：
166年 ， 有个叫张泛的有钱人 ， 和宫中人有点亲戚关系 ， 后来犯事 ， 这时恰逢大赦 ， 但是 ， 官员成瑨依旧依法办事 ， 将其给斩了 。另外 ， 刘踬也做了同样的事情 ， 就是赦后斩人 。于是 ， “中常侍侯览使张泛妻上书讼冤 ， 宦官因缘谮诉瑨、踬 。帝大怒 ， 征瑨、踬 ， 皆下狱 。”
两次赦后斩人 ， 彻底挑破了士大夫和宦官的表面和谐 。
按照史书的说法 ， 这些被斩之人都是有意犯罪的 ， 他们知道很快就会有大赦 ， 所以 ， 他们不怕 。也有人分析 ， 这些人也许是犯事的时间太过于“巧合”了 ， 会让人误以为他们是故意做坏事 ， 其实 ， 他们不过就是和宦官走得近些罢了 。
这世间哪有什么“巧合”之事 ， 看看后来这两位执法官员的下场 ， 就可知宦官对皇帝的影响不是一般的大 。汉桓帝大怒 ， 诏告天下 ， 逮捕并审理党人 。太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉 。李膺、陈寔、范滂等人慨然赴狱 ， 受三木酷刑而不改其辞 。
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现在还有一种观点 ， 认为：那时的宦官并没有那么坏 ， 理由就是他们没有杀那么多人 。再看这些士大夫 ， 上来就是“连坐” ， 成瑨在处置张泛一事时 ， “并收其宗族宾客 ， 杀二百馀人” 。
连坐 ， 起源于周朝 ， 在商鞅于秦国推广前 ， 是魏国李悝将其成文于《法经》的 ， 并深刻的影响了商鞅 。明代戚继光还曾制订军事连坐法 ， 后来 ， 黄埔军校也整了个《革命军连坐法》 。
于是 ， “滥杀”似乎成了评判标准 ， 宦官要“善良”许多 。
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那么 ， 先回答一个问题 ， 宦官为何要争权？
看历史上的那些混乱时代 ， 似乎都少不了宦官这个角色 ， 尤其是在明朝 。如果 ， 涉及到权力问题 ， 宦官的那些所谓的朋友 ， 就不能单纯的将其视为朋友 ， 而是要考虑是否是其“党羽” 。
这个性质就完全两样了 。
若是这些宦官没有“呼风唤雨”的本事 ， 那么 ， 他们的身边怎会有如此多的“朋友”？
为何在讨论权力之争时 ， 那些外戚或是门阀士族 ， 都会冠以利益集团来论事 ， 而偏偏宦官这个群体 ， 很多时候都是以个人论事 ， 一个人真有那么大的能耐么？力量都是要以“群体”的形式展示的 ， 否则 ， 这些“力量”都不足为惧 。
当时那两位官员居然无视大赦令 ， 真的就不怕这个事件的后果么？中国的读书人有时候就是执拗 ， 他们有时候只认死理 ， 若是觉得这其中不符合常理 ， 那么 ， 就不能按照常理做事 。东汉末年 ， 看着有皇帝 ， 也有大臣 ， 但是 ， 权力的运行则是扭曲的 。太后时不时要插手朝政 ， 皇帝耳根子软 ， 宦官再在其耳边吹吹风 ， 他就会照做 。
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