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国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。1949年12月12日，新中国政府通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，将每年10月1日，即新中国成立的伟大日子，作为中华人民共和国国庆日。这一节日具有全国性、全民性的特点，近代民族国家籍此以塑造国家认同、凝聚民心，此外，国庆阅兵也是向国际社会展现国家力量与决心的重要平台。在新中国成立的七十余年中，国庆节共举行了十五次阅兵典礼。分别是1949年至1959年间的11次（1960年，本着勤俭建国的方针，中共中央、国务院取消了一年一度的阅兵典礼）、1984年35周年庆、1999年50周年庆、2009年60周年庆以及2019年70周年庆。
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并非所有国家的国庆日都是国家成立的日子，出于本国的历史传统，世界上许多国家的国庆日有着各自的含义。如法国的国庆日在每年的7月14日，这是为了纪念1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱，推翻君主政权的壮举，象征着自由与革命。美国的国庆日，即独立日，在每年的7月4日，1776年的这一天，大陆会议在费城正式通过《独立宣言》，宣告英属北美殖民地将脱离英国独立，故以此日为独立日。而与我国同为东亚国家的日本，其国庆日一般来说有两个，一个是2月11日，即建国日，另一个则是日本天皇的诞辰，名为“天长节”。这种全国性的节日似乎与近代民族国家的建立息息相关。但事实却并非如此，“国庆”并不是近代民族国家的“专利”。
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欧洲南部的袖珍国圣马力诺早在公元301年9月3日国家成立之初，便确定了这一天为国庆日。尽管国家体量甚小，但在曲折复杂的历史进程下，这一节日却幸运地维持了近两千年未被中断。其实，国庆活动在我国也有着悠久的历史传统，《诗经》中描述了类似于国庆盛况的场面，西晋时期的文学家陆机在《五等诸侯论》中提出了有关“国庆”的概念。唐玄宗将自己的诞辰定为“千秋节”，为我国最早的具有国庆性质的节日。随后各代，虽名称各有不同，但将皇帝的诞辰定为举国同乐的国庆之日已成不变之制。那么，我国历史上最古老的“国庆”是怎样一番场景？各代的“国庆”又都有什么不同的特点呢？下面，我们将溯流追源，详细地谈谈我国历朝历代国庆日的承嬗离合。
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一.“国庆”的起源我国历史上第一部诗歌总集《诗经》中的《小雅·甫天》记载：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”这一段文字描述了为庆祝五谷丰登，国家在盛大的祭祀仪式中献祭羔羊，琴瑟和鸣，农夫欢庆的盛大场景。西周时期禁止民众饮酒作乐，老百姓只有在特定的庆典中才有此纵情狂欢的机会，从意义、氛围、性质上来说与后世千秋节、万寿节民众聚集、鼓乐齐鸣的全国性欢庆活动颇有共通之处，似可视为我国国庆庆典之滥觞。“国庆”这一词语在西晋时期始见诸文献，当时的著名文学家陆机在《五等诸侯论》中写到：“国庆独飨其利，主忧莫与共害。”
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这句话的意思是人臣在国庆的时候独占利益而不能与君、与民同乐，那么在君主遇到危机时也不会与其共同应对。在此，“国庆”一词带有举国欢庆、与民同乐的意涵，但还没有具体为一个固定的全国庆典日。那么，作为非岁时节日的国庆日什么时候才正式出现呢？二.国庆节之始——唐宋时期的国庆节我国历史上最早具有国庆性质的节日出现在唐朝，名为“千秋节”，史籍载：“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表请以是日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸令休假。”（《唐会要》卷二十九）
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