根据现在通俗认可的说法 ， 中国有文字的最早朝代是商朝 ， 文字是甲骨文 。再往前是夏朝 ， 但夏朝到底是否存在 ， 一直备受争议 ， 因为没有文字、城市 ， 难以证明其存在 。至于夏启的父亲大禹 ， 是历史传说还是神话故事 ， 争论也从未停过 。
直到一件文物的出现 ， “大禹是人是神”和“夏朝是否存在”两大难题才得到解决 。
2002年 5月保利艺术博物馆收藏的一件具有历史和学术价值的国宝级文物 ， 一经亮相 ， 就震惊世界 ， 这就是著名的“遂公盨” 。
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【先秦时代|3000年前的青铜器，上面文字证明大禹和夏朝，却被怀疑是假的】盨是商周时期的食器 ， 与簋功能一样 ， 用来盛放食物 。“遂公盨”是西周遂国（今山东宁阳西北）的国君“遂公”铸造的礼器 ， 高11.8厘米 ， 口径24.8厘米 ， 重2.5千克 ， 椭方形 ， 有着兽首双耳 ， 盖已经缺失 ， 距今约3000年 。
“遂公盨”最大的价值在于其内部铭文 ， 其铭文共有10行99字 ， 为：天命禹敷土 ， 随山浚川 ， 乃差地设征 ， 降民监德 ， 乃自作配乡民 ， 成父母 。生我王作臣 ， 厥沫唯德 ， 民好明德 ， 寡顾在天下 。用厥邵绍好 ， 益干懿德 ， 康亡不懋 。孝友 ， 讦明经齐 ， 好祀无 。心好德 ， 婚媾亦唯协 。天厘用考 ， 神复用祓禄 ， 永御于宁 。遂公曰：民唯克用兹德 ， 亡诲 。
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其大意是说：上天让大禹布治下方土地 ， 随山刻木作记号 ， 疏通河水 ， 治理水患 。再根据各处水土交贡纳赋 ， 这样百姓就会安居乐业 。大禹有恩德 ， 百姓要爱戴 ， 上天生我为王 ， 子民们都要学习 ， 要孝敬父母 ， 兄弟和睦 ， 隆重祭祀 ， 夫妻和谐 。这样上天就会赐福寿 ， 国家也会长治久安 。作为遂国之主 ， 我号召大家按德做事 ， 不可怠慢 。
铭文中说到了大禹治水和为政以德 ， 与几百年后的《尚书》《商颂》《逸周书》等记载的大禹治水完全一致 ， 这也就是说 ， 至迟在西周中早期 ， 大禹治水就是个流传很广的事情了 。而且99个字之中 ， 竟然6次提到“德” ， 倡导人们和谐相处 ， 在3000年前 ， 实在是难得啊 。
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如果大禹存在 ， 那么夏朝一定存在 ， 即便不能直接证明 ， 也能奠定证明夏朝存在的基础！一些专家如是说 。
不过 ， 也有极少数专家提出质疑 。
网上有一篇帖子《从遂公盨的灸手可热看现代考古研究的隐忧》 ， 就很犀利地指出：随机抽取一个铭文汇编 ， 在14000字中 ， “德”出现14次 ， 概率只有0.1%；另外一个7500的铭文汇编中 ， “德”出现九次 ， 概率为0.12%；但是“遂公盨”中“德”字占6% ， 这太离谱了！
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还有 ， “遂公盨”来源于文物市场 ， 但其本身“土锈上有明显席痕” ， 说明肯定出土不久；此外 ， 铭文在书法、内容、来源等方面存在疑点 ， 也没有时间、地点 。而由于其能证明大禹和夏朝 ， 正中一些学者之意 ， 也会让这些人掉以轻心 。
由此可见 ， “遂公盨”真伪性还需要考证 。
不过怀疑者只是极少数 ， 大多数学者是认可的 。
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