辽宋夏金|孙二娘药翻头陀,为何留下他的度牒?千万别小看了宋代的度牒!

十字坡的孙二娘用药麻翻了一个头陀 , 把他的肉用来做馒头的馅儿 , 而留下他身上的那道度牒 。度牒 , 就是僧尼道士等出家人的证书 。
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它始于唐代天宝年间 。《唐会要》云:“程天宝六年(747) , 制僧尼道士令祠部给牒 。”《唐书·食货志》载:“安禄山反 , 杨国忠遣崔众至太原纳钱度僧尼道士 , 旬日得钱百万 。”可见 , 度牒由官方制作 , 发给僧尼道士 。僧尼道士得到了度牒 , 就取得僧尼道士的资格 , 可以享受他们应得的诸如免交赋税、免服兵役等的待遇 。云游四方 , 通行无阻 。度牒对僧尼道士来说 , 无疑是个护身符 。它不仅起着身份证的作用 , 而且也是一种特权保证书 。
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辽宋夏金|孙二娘药翻头陀,为何留下他的度牒?千万别小看了宋代的度牒!】孙二娘杀了头陀 , 按理说 , 不应该保留那道头陀的度牒 , 因为那样 , 就等于留下了一个杀人的罪证 。可是 , 她不怕冒险 , 硬把它留下 。这固然出于她天不怕地不怕的精神 , 同时 , 也因为度牒是个有用的东西 , 要用很大的一笔钱才能买到 。
宋英宗治平四年(1067) , 开始公开出卖度牒 , 而且把它作为国家财政收入的一个重要方面 。据《宋会要稿》记载 , 宋神宗时每道度牒的官价为一百三十千钱 , 黑市价自然比这个高得多 。地区不同 , 价钱也相差很大 。比如夔州路的每道度牒卖钱三百千 , 广西路则要六百五十千 。按当时的米价每斗八十至一百文钱 , 每道度牒折合米在百石以上 。这样高的价钱 , 一般的平民百姓很难买得起 , 只有送鲁达上五台山当和尚的那个赵员外才能买 。他也不过只买了一道 。
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度牒为什么要买卖呢?
从宋王朝来说 , 是为了解救财政上的枯竭 。由于机构越来越庞大 , 官员日益增多 。因而官府也可以公开拍卖 。有的州县的官吏成倍成倍地增加 。宋真宗咸平四年 , 有人向朝廷建议 , 可裁减“天下冗吏十九万五千人” 。所减的人员就这么多 , 在职人员的俸禄更多了 。到了宋徽宗时 , 官吏就更是多如牛毛了 。加上皇帝后妃、王公大臣们穷奢极侈 , 以及向辽金赔款逐年加码 , 宋王朝在财政上的赤字连连出现 。于是他们只有卖官 , 卖度牒之类的收入 , 以弥补越来越大的亏空 。
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不过 , 有的时候 , 碰到皇帝高兴或遇上特殊情况 , 也可能得到赐给的度牒 。陆游《老学庵笔记》卷三载:“徽宗南幸还 , 至泅州僧伽塔下 , 问主僧曰:‘僧伽傍白衣持锡枚者何人?’对曰:‘是名木义 , 盖僧伽行者 。’上曰:‘可赐度牒与披剃’ , ”这种情形是很少的 , 也是个别的 。
度牒到底有什么用?
对于一般人来说 , 得到一道度牒 , 可以逃避不少的徭役 , 甚至犯了罪的 , 也可以减轻处理或免受刑罚 。宋代的法律规定:“僧尼道士女冠 , 文武官七品以下者 , 有罪许减赎 。”僧尼道士女冠 , 与七品以下的文武官员享有同等的特权 。手里有一道度牒 , 可以防身 , 好比在法律上买了保险 , 也可以在必要时救人于危难之中 。
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