所谓高贵的灵魂，就是对自己怀有敬畏之心，尼采如是说。哲学，一直是一门神秘的学科，它不教导人类任何技能，但它却指导着人类的一切。
尼采，德国著名的哲学家，西方现代哲学的开创者，他的一生如同他的理念一样，充满争议又不断引人深思，可以说，直至当下，也没有一个人可以肯定的说，自己能够读懂尼采。
《查拉图斯特拉如是说》作为尼采作品中的里程碑式的著作，其中借主人公查拉图斯特拉的口将其主要哲学思想告知世人，而这本书也成为后来多位哲学家哲学思想的起源。
在这本书中，尼采有这样一句话，现代人最大的悲哀，就是放弃了灵魂中最高贵的东西，一直被后来者探寻，其实，读懂了这句话，也就能读懂《查拉图斯特拉如是说》，读懂了《查拉图斯特拉如是说》也就能读懂尼采的主要思想理念。
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《查拉图斯特拉如是说》
《查拉图斯特拉如是说》这本书的创作模式效仿圣经，而其主人公就好像是耶稣，书中主要讲述了主人公一个人在山间感悟真理，然后为了拯救愚昧的世人而下山演讲，整本书的语言充满哲理而又富有诗意。
【尼采：现代人最大的悲哀，就是放弃了灵魂中最高贵的东西】尤其是书中尼采借主人公查拉图斯特拉的口将自己的主张一一宣述，尽管他不被人理解，他却始终高昂着头，这个“他”，既是查拉图斯特拉，也是尼采。
尼采在这本书中主要宣扬的是权利意识以及“超人”的概念，权利意识稍容易理解一点，即他肯定人类在任何时候都应该主张自己的权利，不受任何人任何事的制约，权利意识强调的是对自我的认知和看重。
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而“超人”这个概念，并非是我们现在普遍意义上的超人，而是一种人类之上的状态。
在尼采看来，人类并不是人进化的最终目标，人活于世，还是要依赖于不断的演进和发展，就如同数万年前，人类是由古人猿进化而来，而“超人”就是人类进化之后所应当到达的另一种状态。
当然，这个观点或许在如今很多人眼里，依旧是不被理解的，在当时，更是如此，尤其是尼采的“超人”理论的提出，是为了鼓舞当时深受基督教压迫的普通人的反抗。
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众所周知，中国古代的百姓深信的是“三纲五常”和“君权神授”的封建思想，而西方其实实质也是如此，只是在中国，规范百姓思想的是儒家教义，而在西方，控制民众思想的则是教会教条。
而尼采的种种理论，归根结底，就是在鼓励民众逃脱教会的思想控制，追求自己思想上的自由，可以说，他的思想充满了反叛精神。
《查拉图斯特拉如是说》创作之初的背景是，尼采正遭遇着生活的双重打击，先是爱人的求而不得，再是自己将其看作“圣人”的导师未能经受物质的诱惑，最终倒向了教会，这让尼采一度陷入茫然。
而《查拉图斯特拉如是说》就是在这个时候诞生的，但凡读过这本书的人，谁也不会想到，尼采在创作这本书时的境遇竟是如此惨淡的。
因为书中主人公查拉图斯特拉充满了力量与反叛精神，丝毫看不出一点向敌人妥协的念头，这完全不像是一个深受打击的人能够写出来的作品，然而，尼采做到了，他将自己对封建教条的不屑一顾，对普通民众的顽固不通全部诉之笔端。
他借主人公查拉图斯特拉的口告诉世人，庸碌的活着并不是真正的活着，人一旦丢失了灵魂中最高贵的东西，那么他将与牲畜无异。
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人类灵魂中最高贵的东西，究竟指的是什么
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