说到这里，也许很多人迫切的想要追问，尼采口中所说的最高贵的东西究竟指的是什么？其实，这句话有多个不同解释，正所谓，一千个读者就有一千个哈姆雷特，更何况是对哲学创始人的理解。但是，如果通过了解尼采的生平以及通读他的所有作品，其实也不难得出答案。
首先，人类灵魂中最高贵的东西，指的是人类的创造性。在尼采看来，人活着的目的，不应该只是为了单纯的活着，而是为了不断的创造，与当时传统教会理念截然不同的是，传统的教会理念鼓励人们遵循传统。
而尼采则鼓励冒险以及打破常规，在他看来，现代的人就如同千万年前的人猿一样，只有通过不断的创造，人才可以顺利过渡到“超人”，这才是人类真正的使命。
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而当时的德国，或者说西方大部分国家，都深受教会思想的侵袭，几乎所有普通民众都在教会的思想控制下，做着因循守旧的工作，过着因循守旧的生活，而这一切，在尼采看来，就是另外一种形式的历史倒退。
所以，他所嗟叹的，应当是当时如同民众对教会的盲目相信，或者说是当时民众内心深处根深蒂固的思想奴性。因为在他看来，人之所以能够区别于动物，就是在于人类拥有思考的能力。
然而教会的存在，就是为了控制人类的思想。而当时的大部分人，也确实成为了思想的奴隶，从这一方面看，他口中人类灵魂中最高贵的东西应当就是自我意识的觉醒。
人应当首先肯定自己，认识自己，渴望自由，渴望独立的思想，继而才能称之为人，而不是根据一个固定的思想框架，将自己及自己的思想牢牢禁锢其中，倘若如此那人类又与动物有什么不同。
但是可悲的是，尽管尼采的理念如今看来振聋发聩，但是在当时的西方社会，却是惊世骇俗，不容于世的理念，很容易理解，倘若民众的自我意识得到觉醒，那么，教会又该怎样继续控制这个庞大的国家，后来的文艺复兴，宗教改革和启蒙运动不也证明了最终的结果。
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只是，碍于社会发展的制约，以及经济基础的狭隘，尼采在世时并未看到他在书中渴望看到的一幕，人类将自己的意识唤醒，但是他的理论就像是一束火把，照亮了一个曾经完全黑暗的领域，使得来者能够跟着光亮一步一步探索全新的领域。
除此之外，也有一部分人认为，尼采所谓最高贵的东西也可能是指弱者对强者的向往与渴望，因为贯穿尼采思想始终的理念，除了刚刚所说的权利意识和“超人”理念，还有就是弱对强的渴望。
而这也是为何后世对尼采褒贬不一的重要原因，因为他欣赏一切强大，而蔑视一切弱小，就像他认为反抗是人性的光辉，而妥协则是人性的暗淡。
他认为男人是强大的代表，女人则是弱小的代表，敢于冒险证明强大，甘于平淡说明弱小，而这些观点如今看来，就显得有失偏颇，因此这些理论也成为了后人抨击尼采的主要原因。
但是，我们也需要承认，从古至今，无论是东方还是西方，无论是哲学家还是思想家，没有一个人他的理论是完全正确的，后世所看重的，是在其所有的糟粕中，仍然留有其精华，而尼采就是如此。
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尼采：独孤的天才，思想的高者
其实后人在了解尼采时很难理解尼采思想的启蒙之源，作为从小接受基督教教条教育的德国人，他由母亲抚养长大，然而他的思想却是在否定自己接受的一切，谁也不知道，究竟是什么促成了他思想的萌芽。
因为找不到理由，所以后人将其称为“受命而来”，通俗来说，天份促使尼采成为了一个天才，还是不被人理解的天才。其实无论是东方历史还是西方历史，能被称之为天才的，几乎都是孤独的，而尼采很显然也很早就明白了自己与他人的不同。
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