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人最大的智慧，就是认识自己~( 二 )

美图金砂终末月色真美秋之回忆


人最大的智慧，就是认识自己~
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我们往往不是高看自己，就是看扁自己。譬如照镜子，有时我们觉得镜中的自己很耐看，有时又觉得镜中的自己不忍直视；有时我们会爱上镜中的自己，有时又憎恶镜中那张熟悉的脸。我们对镜自照的心情总是朝秦暮楚，这张脸却是在长年累月慢慢蜕变的。同样，我们也总不能恰如其分地认识自己。所以要认清自己，找到恰当的方法很关键。否则，就会像哲学家熊十力所说：“若用力求明，而未得其方，往往求明不获，而适以自蔽。”下面总结一些认识自己的方法、途径和建议，供大家参考：在时空中认识你的有限性无论是在时间的长度上，还是空间位置的广度上，我们所拥有的都是非常有限的。生有涯而知无涯，所以你不可能什么都能兼顾。心理学家詹姆士说：“我们往往面对必须偏向自我的某一点而抛弃其余。并不是我能做到两全其美而不愿去做：既美貌，又胖大，又是个大运动家，又每年赚几千万美金，又是捷才，又享用豪奢，又能迷女人，又是个哲学家，又是个慈善家、政治家、武士，又是探险家，又是个音乐家……只是，这不可能。百万富翁的事业往往与圣者的事业冲突；豪客与慈善家会互相绊脚而同归蹉跎；哲学家与风流浪子也不能好好伴居于同一个凡身内。可以设想，在一个人生活的开头，是很可能分别扮演集中不同的角色的，可是要成为其中任何一个人物，其余的可能就须要限制。所以追求最真实、最强烈、最深沉的自我的人必须细心审查欲望一览表，在这场赌赛中，挑出将自我当作赌注押上去的那一门。从此一切其他自我都不要分心，只有这个自我的幸与不幸是实在的。这个自我的失败是真失败，它的胜利是真胜利。”这个思想值得牢记。在有知中认识你的无知根据哲学家芝诺的著名观点，人的知识就像一个圈，圈内是我们知道的，圈外是我们不知道的。知识之圈再大，比如圈外的无知来，也要渺小得多。所以很多求知者都会感慨地说，我越是钻研学问，越感到自己无知。这是有知的“无知”，在苏格拉底看来，这才是人最大的智慧。因为自知无知的人，能真正认清自己的局限，从而明白过自己最想要的生活需要付出什么以及需要避免什么。
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在日常中认识你的习惯正如亚里士多德所说：“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”这与科恩在《论自我》中的观点：“自我意识是个体根据他的既往生活体验史，特别是既往生活体验史的最稳定特征对其主观经验的解释。”实质上是一样的，即认识我们的生活习惯，本质上就是认识那个最稳定的自我。认识自己，意味着要认识自己过去有哪些好的习惯和坏的习惯，并努力强化好习惯，改掉坏习惯。在自由中认识你的欲望在黑格尔看来，自我认识就是欲望一般。在传统社会，欲望始终受到道德的约束。现代社会追求个性和思想解放，因此追求理想，过自己想过的生活已被视为理所当然的常识观念，但由此也带来了欲望空前膨胀的社会和个人问题。我们痛苦、焦虑、压抑、孤独、烦躁等皆与我们的欲望未得到满足有关。而就算某个欲望得到满足，我们的满足感也很快会被实现新欲望的焦虑感所替代。所以追求欲望尽管没有错，但如果放纵不羁，我们就会被自己的欲望所蒙蔽，从而无法过自己最想要的生活。在意识中认识自己在洛克看来，意识永远是和当下的感觉和知觉相伴相生的，而且，只有凭借意识，人才对自己是他所谓的自我。所以要认识自己，还要认识我们的意识。意识在心理学上又有意识、潜意识、下意识等形式，了解这些也有助于我们自我认识。在心理学家詹姆士看来，自我一定程度上就是“意识流”。在生活中认识你的情绪不要仅仅把情绪当成负面的东西。情绪出现的时候，同时也是认识自己的黄金时刻。你可以记录下种种情绪，常见如七情：喜：包括喜爱、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感；怒：包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感；哀：包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感；乐：指欢乐，身心愉悦，充满幸福的一种情感；惊：包括惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感；恐：包括恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等情感；思：包括思念、想念、思慕等情感。找出你的主导情绪。了解你的情绪从何而来，了解情绪给你带来的影响以及应对情绪的方法。深刻认识情绪，不仅能帮助我们认识最真实的自己，也能帮我们疗愈灵魂之伤。


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