可您知道这个凿壁偷光的典故出自哪里吗？出自一本叫《西京杂记》的书。原文是这样记载的：
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
一提起《杂记》，喜欢历史的朋友能想到《礼记·杂记》，爱好文学的文艺青年总能想到鲁迅先生所写的《杂记》。杂记这种题材，就是零碎而杂乱的笔记或者记录。“西京”说的是西汉的首都长安（今西安），在西边嘛，故称西京。这本《西京杂记》比刘义庆的《世说新语》还不靠谱，是典型的是小说体的三无古籍——无作者、无佐证、无逻辑。它的作者有的说是刘歆，有的说是炼丹的那个葛伯虎（可不是唐伯虎哦，就是葛洪了），还有的是说是吴均（469年—520年）。千古一帝的唐太宗组织人马也没考证出具体是谁，就连现代历史学家顾颉刚也在其《中国史学入门》一书中吐槽，书的作者是谁，没有定论，太难研究了（原话是：为研究工作带来极大困难）。
我却发现，凿壁偷光的事儿很艰难，漏洞百出，压根不符合逻辑啊。您想啊，匡衡他家世代为农，他的邻居家庭也不可能会好到哪里去。匡衡家里是很穷，但匡衡一家尤其是匡衡都很勤奋，勤奋的人也许会穷，但不至于穷得连灯都点不起。这就像现在，您再穷能穷到交不起电费吗？很显然可能性不高。再一个就是，跟他一墙之隔的邻居，难道就发现不了他凿洞的行为吗？一般来说，墙上有小洞，固然不太容易被发现。但是大晚上的，拿起凿子锤子，把那小洞凿成大洞，不会惊动到邻居吗？还有就是怎么才能保证造成大洞借光，而不会让墙出现塌陷的事呢？综合来看，这故事不过就是干了这碗儿汤。什么汤呢？心灵鸡汤。看来这位编书的古人，只想为大家和后人灌心灵鸡汤，只是技术含量有点低了。
1、范进式的匡衡。
学而优则仕。在学习的道路上，匡衡却不是一个学霸，他虽不像范进一样屡试不中，但也绝不像苏秦一样牛。苏秦发奋读书，椎骨一年，游说燕后文公（燕文侯）而成为相邦。继而周游五国，游说五君（五国王公），并最终成为六国相邦。匡衡在考公务员的道路上，也是屡试不第。西汉的“公务员考试”，或者说西汉的“科举考试”，是被称之为“射策”的。勤奋学习的匡衡，前前后后考了八回都是“不应令”、“不中策”，什么意思呢？就是落榜了。直到第九回，才考了个丙科。这不就是真实的范进吗？这不就是范进的2.0版吗？
西汉“射策”是分甲乙丙三等的，您可以理解为隋唐之后科举制度的一甲（进士及第）、二甲（进士出身）、三甲（同进士出身）。西汉三科分配的工作完全不一样，甲科出身的才俊是郎中，乙科出身才俊是太子舍人，丙科出身的才俊补充为文学掌故。文学掌故，大致可以理解为皇帝身边的历史顾问。匡衡的起点更低，他考上后只是担任了太原郡的文学卒史。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰："愿得主人书遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。
看看，这可是典型的“书非借而不能读也”。虽然匡衡很拼，但他不是学霸。光“补考都”八回，大概也正是这样的“复读”式的磨练，他由量变上升到质变，他把“六经”的《诗经》学到了出神入化的地步，深受汉宣帝的喜爱。
2、匡衡的春天。
汉宣帝治国霸道糅合王道，简单来说就是既要以德治国，也要依法治国。可汉元帝却推崇王道，也就是儒家。汉元帝继位后，有着张释之第二的于定国，由于关东连年灾害，他主动卷铺盖走人了。鲁国大儒前丞相韦贤的二公子韦玄成成为了丞相，韦玄成在儒学的造诣上比其父更胜一筹。
他很器重匡衡，因为匡衡就是一个典型的学术性官员，可谓“院士级”大儒。匡衡在《诗经》上研究很深，成为了当时的资深权威人士，不仅受到儒生们的追捧，更受到了班婕妤的老公公汉元帝的器重。
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