被后人奉若神明的帝王们是中国历史上地位非常特殊的人物,他们的生与死,往往系一朝一代的更迭盛衰和国家社稷的安危成败 。帝王的陵寝,是当时社会政治、经济和文化艺术成就的重要组成部分,是中国古代丧葬文化的代表和集中体现,它们从一个侧面反映了历史的徜祥和风云的变幻 。今天,当我们爬上那些古墓荒冢,抚摸那些断碑残石时,我们更想知道和帝王一起埋入地底的风风雨雨,探索古老文化遗存的奇光异彩 。
接下来为大家讲解明朝的王陵之谜 ， 其实有的迷早已不成其迷 ， 已有公认的答案；有的却不只是一个谜底 ， 还有的至今尚无谜底 ， 或许永远不会有谜底 。读者有兴趣 ， 不妨自己也去找找谜底！但历史本来就是一个大迷宫 ， 小心别走进死胡同哟！
不幸病逝——苏禄王墓之谜
今山东德州市北郊长庄乡北营村有一座圆锥形土墓,墓南北长77米,东西宽50米 ， 这座墓的主人叫巴都葛叭答剌,一听名字就知道不是汉人 。明末顾炎武来到这儿,写下一首诗,内中有句说:“世有国人供酒扫,每勤词客驻轮蹄 。”我们不禁要问：墓主人是谁?为什么会埋在这儿?人们为什么要来祭扫他?
美丽富饶的群岛之国菲律宾,是与我国一水之隔的近邻 。菲律宾南部的苏禄群岛上,很早以前就出现了一个国家叫苏禄,为伊斯兰酋长国 。元代有个叫汪大渊的人,在他的著作《岛夷志略》中描述了苏禄国的情况,说苏禄国一分为三 ， 有三个国王,分别是东王、西王、峒王,三人之中以东王为尊,唐宋以后,中国与苏禄一直有贸易往来,中国人最喜欢当地出产的珍珠 。
进入明朝,中国与苏禄的关系更加密切 。明成祖时期,屡次派出使者出访亚,非诸国,苏禄也是其中之一 。由于明朝使臣到达当地国家后,礼尚往来,许多国家也派出使者回访 。永乐七年(1409),郑和船队到达苏禄,使苏禄国王们很受感动,决定加强与明朝的贸易 。永乐十五年(1417),苏禄国东王巴都葛叭答剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王叭都葛巴剌卜率领家属及随员340余人,组成了一个庞大的友好船队来到北京,这是历史上两国官方的第一次接触,具有重要的意义,两国政府都非常重视 。经两个月的航程,苏禄代表团到达北京 。苏禄王带来了金缕表文和珍珠、宝石、玳瑁等贵重礼品,明成祖特别高兴,他没想到苏禄国王会亲自来朝贡,而且带来了这么多的宝贝,遂隆重设宴款待,还回赠丰厚的礼品给苏禄王 。据史书记载,当时成祖“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物,其从者亦赐冠带有差” 。回赠礼品尚嫌不够,还给三国国王加封,以示友好 。
苏禄三王在北京访问了27天,临行前再次拜见明成祖 。成祖又向三王各赐金镶玉带一条,黄金100两,白金2000两,罗锦文绮200匹,绢300匹,钞1万锭,钱3000贯,金绣蟒衣、麒麟衣各一袭,其他随从人员也得到了相应的恩赐,并命令宦官护送苏禄使团从水路通过运河南下回国 。
永乐十五年九月十三日,使团行至山东德州时,苏禄东王不幸病逝 。《明史·外国列传》云:“舟次德州,遭疾殁 。”成祖闻讣,不胜痛悼,马上命礼部郎中陈士启前往祭奠,以王礼为东王厚葬德州,并亲撰碑文,竖立墓道,赐谥号“恭定” 。碑文中,成祖对东王评价极高,说:“人孰无死,若王光荣被其国家,庆泽流于后人,名声昭于史册,永世而不磨,可谓得其所归矣 。”
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苏禄国东王墓
葬了东王后,明成祖又敕谕东王长子都麻含袭爵,为苏禄东王,与其他二王一起回国,留下王妃葛本宁等和东王第二子安都禄、第三子温哈剌及侍从10人守墓,满三年后回国 。永乐二十一年,王妃叭都葛苏性等在守墓满6年后回国,王妃葛本宁和二子均不愿返回苏禄,遂长期留在德州,居住在王墓的周围,死后葬在国王陵墓附近 。在王墓所在地区渐渐形成了一个有菲律宾血统的温、安二姓的村庄,清朝雍正年间加入了中国国籍 。
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