不仅是讲故事，而是在讲人生、剖人性
一部《红楼梦》为什么热传二百多年？ 粗略地读过两遍《红楼梦》 ， 其伟大的文学艺术成就自不必赘述 ， 撰此小文主要是记述个人感受 。
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第一《红楼梦》是社会心理集合 ， 也可以说是整个社会的梦 。这个梦是曹雪芹日有所思造就的一个梦 ， 是那些饱受封建制度摧残的仁人志士、社会下层劳苦大众 ， 甚至还有达官贵人、被罢官贬谪者等芸芸众生的复杂心理的集合 。他们有的亲眼目睹了上层社会的荣华富贵、骄奢淫逸 ， 有的盼望粉碎这个不公平的社会 ， 有的渴望有朝一日也能过上穷奢极欲的生活 ， 也享乐一番 。然而这些欲望毕竟是难以实现的 ， 因此 ， 他们就去“做梦” 。通过梦境与社会现实做斗争 ， 诅咒这个黑暗腐朽的社会的逐渐走向灭亡；一些人则通过梦境去想象那种钟鸣鼎食 ， 醉生梦死 ， 骄奢淫逸的生活 。因此 ， 曹雪芹先生便抽象了芸芸众生的这一心理 ， 替整个社会做了这个梦 ， 对人性进行了犀利的剖析 ， 对社会进行了深刻的揭露和批判 。
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第二是所有的怀才不遇和愤世嫉俗者的心声 。“通灵宝玉”是女娲补天所用之石中遭到遗弃的一块 ， 是三万六千五百零一分之一 ， 这个“之一”正是大千世界中那些自叹命运不济者的代表 。一样的石头 ， 或许我比其他的更完美 ， 更适宜于去补天 。换句话说 ， 一样的人 ， 或许我比其他人更有能力从事某项工作 ， 或者更适宜于去补缺某个职位 ， 却无法入选 ， 成为命运的弃儿 ， 很是无奈 ， 怎能不生苍天无眼的喟叹？所以 ， 打动凡心亦是情理之中的 。人 ， 毕竟是有欲望的 。作者正是在经历了封建社会背景下的身世浮沉 ， 饱受了封建制度的摧残与折磨后 ， 才怀着痛恨与憎恶 ， 托“通灵宝玉”去历幻 ， 去走人世间一遭 ， 然后通过“宝玉”的经历来揭露封建社会的腐朽、黑暗、不公以及市井百态 ， 痛陈了封建统治阶级的累累罪恶和人性劣根 。
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第三是各种人生遗憾的集体喟叹 。“枉入红尘若许年”是曹雪芹愧疚、自责的内心写照 ， 更是一种自我批评 ， 自我激励 ， 自我鞭策 。曹老先生一生穷困潦倒 ， 最后弄到个举家食粥的地步 ， 其窘迫可见一斑 。作为一个男人 ， 一个大老爷们 ， 混了大半生 ， 功不成 ， 名不就 。想想飞黄腾达的同窗 ， 想想投机钻营后来居上的年轻后生 ， 再想想自己大半生了 ， 写了本书还没写完 ， 弄得家不齐 ， 业不立 ， 白活了这把年纪 ， 能不感叹自己“枉入红尘”吗？之类遗憾还有让人唏嘘的宝黛爱情 ， 好景不长的秦可卿 ， 生于末世的富家子弟等等 。如此说来 ， “枉入红尘”的又岂止曹老先生一人？
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第四是对世事无常的释然 。“况又有‘美中不足 ， 好事多磨’八个字紧相连属 ， 瞬间则又乐极生悲 ， 人非物换 ， 究竟是到头一梦 ， 梦境归空……”这几句话深含玄机 ， 有点参禅悟道的意味 。但是也不乏唯物主义辨证观点 ， 对事物存在的客观规律 ， 作者深谙不惑 。这几句话也是对全书的一个极度精辟的概括和暗示 。贾府荣辱兴衰、宝黛爱情悲剧等等书中的人、事、物无一能幸免地逃脱这一谶语 。这句话 ， 在现实生活中也有着很大的警世意义——对于身世显赫的人 ， 不要太过贪图荣华富贵 ， 为富不仁 ， 为了私欲而失去了人性 ， 一切都是过眼烟云；对于身处社会底层的人 ， 或一时失志的人 ， 不要气馁 ， 要摆正生活的态度 ， 树立正确的人生观、价值观 ， 要坚信明天会更好 。
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