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诗词歌赋|他是唐代末流诗人，却凭一首诗享誉千年，在日本更是家喻户晓

诗词歌赋


诗词歌赋|他是唐代末流诗人，却凭一首诗享誉千年，在日本更是家喻户晓
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关于传统文化 ， 鲁迅先生曾在《民族的脊梁》中说过这样一句话：“越是民族的 ， 就越是世界的 。”什么意思呢？就是说世界本身就是有不同民族的多元文化组成的 ， 每个民族都应该尊重自己的文化 ， 努力保持本民族文化的独一无二 。每个国家和民族都应该努力发扬光大自己的传统文化 。
而对于中国人来说 ， 古典诗词无疑是最有代表性的传统文化 ， 拥有独一无二的艺术魅力 。近些年来 ， 古典诗词得到了越来越多国人的喜爱和重视 ， 这真是一个让人高兴的现象 。事实上 ， 喜欢中国古典诗词的 ， 不只有中国人 ， 还有我们的邻国——日本 。
诗词歌赋|他是唐代末流诗人，却凭一首诗享誉千年，在日本更是家喻户晓
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今天 ， 笔者要和大家分享的这首唐诗绝唱 ， 就风靡日本 ， 得到了很多日本人的喜爱 。其作者是唐代一位末流诗人 ， 却凭此诗享誉千年 ， 在日本更是家喻户晓 。它是诗人因战乱流落南方时写下的 ， 谁知竟成千古名作 。这首诗就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》 。全诗如下：
月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船 。
这首唐诗名作 ， 流传千年 ， 不仅在中国人尽皆知 ， 还漂洋过海流传到了日本 ， 得到了日本人的追捧 ， 甚至被他们写进小学课本中 。1929年 ， 日本人还专门在青梅山修建了一座寺庙 ， 寺名就叫寒山寺 。寺中有一座石碑 ， 石碑上就刻着张继的《枫桥夜泊》 。
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当时 ， 安史之乱爆发 ， 北方多地战火纷飞 ， 而江南因为远离战乱 ， 很多文人仕子便纷纷逃到这里 ， 以躲避祸患 ， 张继也在其中 。一个秋夜 ， 诗人将小舟停泊在苏州城外的枫桥边 。此时 ， 夜色静谧 ， 这位怀着旅愁的客子 ， 一时间感慨万千 ， 便写下了这首清幽唯美的小诗 。
整首诗笼罩在一股淡淡的愁绪中 ， 以一个“愁”统领全文 ， 令人读之 ， 心中仿佛涌起一股难以言说的惆怅 。诗作前二句“月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠”意韵浓郁 ， 唯美动人 。作者采用了大量带有孤寂落寞情感的意象 ， 为读者描绘出了一个漂泊天涯的客子形象 。
诗词歌赋|他是唐代末流诗人，却凭一首诗享誉千年，在日本更是家喻户晓
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诗人一夜未眠 ， 此时“月落衔山” ， 已经到了后半夜 ， 天色正是最昏暗迷离的时候 。船外 ， 江面上只有几点渔火 。栖息在树上的飞鸟也发出了啼鸣 。而秋夜的“寒霜”此时早已悄无声息地侵入诗人夜泊的小船 ， 一阵阵寒意袭来 ， 他愈发感到寒冷 。诗人感觉到 ， 此时的茫茫夜空中正弥漫着漫天的霜华 。
这样的秋夜 ， 这样的江舟 ， 这样的寒意 ， 怎能不让人感到孤独？不让人思念故乡呢？诗人躺在小舟中 ， 江上漆黑一片 ， 而月亮又落了 ， 所以那一盏渔火就最为醒目 ， 同时也让诗人更加感觉到霜寒漫天 。在视觉受到限制的情况下 ， 人的听觉总是最为敏锐的 。
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于是 ， 就有了诗作后两句“姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船” 。这两联 ， 诗人只选取了四个意象：姑苏城、寒山寺、客船和钟声 。前三个意象并非作者此时所见 ， 而是点明了他所在的位置 ， 重点在“夜半钟声” 。这钟声划破夜空 ， 让人感受特别强烈 。


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