《道德经》第二章原文摘录——
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，先后相随。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
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今天我们来继续探讨这本古今奇书，《道德经》号称是中华的“万经之首”，方言上下五千年，唯有“万经之祖”的《易经》可以和此书并驾齐驱，而在全世界范围内，《道德经》也是和西方《圣经》平级的存在。
虽说是平级，但《道德经》里所载的知识却比除了易经之外的所有书籍都高深了好几个层次，用老子本人的话来说，就是这里面所载的“道”不是一般的玄妙，而是玄妙中的玄妙，是世界上所有知识和“道”的总纲。
没了解《道德经》的朋友们或许会认为是老子王婆卖瓜，自吹自擂，但只要你愿意静下心来看看，你会觉得这句话绝非虚言。
《道德经》，涵盖宇宙之道、自然之道、以及人之道，成书三千年来，《道德经》同时也被华夏先辈们从三个方面去解读、去实践，其一，是我们现在所说的“科学”；其二，是修行，比方说道家以此书为功法，在红尘中修行，寻找生命中的真谛；而其三，也就是哲学。
而笔者不才，自认为领悟了《道德经》人之道百分之一的真谛，故心有所感，把自己的一些领悟、一些迷惑写成文章，与各位好此道者一起交流、探讨。
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此章译文：
天下的人都知道什么是美，那么丑的观念也就形成了，都知道“善”的观念是什么，那么“不善”就形成了，所以说，有和无相互发生，难易也会相互转化，长和短相互体现，高和下相互依存，好听的声音以及难听的声音相互对比，前和后相互跟随。
因此，圣人以无为的态度来处理世事，以不言的方法来实行教导。万物任其生长而不干涉，生育万物却不将其占为己有，培育万物也不会炫耀自己的功绩和力量，成就万物而不居功自傲，也正是因为不居功，所以功业从来不会离开他。
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凡事必有两面性
我们中国文化骨子里其实便是道家文化、是太极、是中庸，一些业内的原理我就不讲了，我们就用最基本的大白话来讲。
每一件事情，都有正反两面，这个道理我想大家肯定不会否认，人有善恶之分、物有好坏之别，价格有廉贵之差，而天下的万事万物莫不如此，只要有概念，便有两面性。
故此，我们无论看什么东西的时候都不能只看一面，而是应该透过现象，看到其的本质形态，正如我们现在经常见到的“捐款”公益来看。
我们经常会见到新闻上说这个人捐了多少多少钱，那个人捐了多少多少钱，是的，不可否认，他们确实是做公益事业了，但相比此表象而言，我觉得我们更应该知道他的初衷是什么？捐款是为了帮助有需要的人还是为了让自家沽名钓誉顺带避开税收？
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当然了啊，如果是这种的话，其实没什么喷的，因为人家毕竟是做过了，但是，如果你拿这个捐款沽名钓誉是为了以后更好的欺骗消费者，那各位觉得这到底是善还是恶？
正如前不久“假燕窝”事件的网红辛巴，之前他曾捐出一亿元善款，可现如今，因为这捐款所得的名誉，让其名声大噪，然后就开始利用这个欺骗消费者了，被人揭穿之后还信誓旦旦的说是真的。到最后证据确凿之下还厚颜无耻的说没有人不犯错，要大家原谅，暗地里又是转移财产又是设置重重障碍，不让消费者退款。
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