过去的时代，衣冠服饰乃一个民族最具代表性的特征，尤其汉民族这样灿烂文明五千年者，更成为其民族文化精神的象征，野蛮残酷地以剃头等方式改变之，就是对这个民族最大的摧残凌辱，何况伴随着的还是无情杀戮呢。接下来娟娟带大家一起看一下大清对被征服的汉人，施行剃发、杀戮、迁城等残暴的政策。努尔哈赤时就开始了，辽东少则百万人死于他的屠刀之下。皇太极时采取了一些缓和满汉矛盾、减少对汉人压迫的措施，但大满族主义色彩更加浓厚，常以金世宗为榜样，严守本民族的文化习俗，像剃发这样的事，要求更加严格。多尔衮上位后手段之很辣，远超老哥，丝毫不逊老爸，入关之初，军纪虽有好转，剃头、迁城等暴行依旧，后为了立足中原，收买人心，崇祯十七年五月二十四日，下令罢除剃发。应该讲，这对之后大清迅速击败大顺与南明弘光政权，占领整个北方，并为下一步顺利迈向南方，起到了很好的促进作用。
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晩明的衰落、内政的腐化、“流贼”的冲击、强敌的入侵、弘光的衰败，以及文明的浸淫、精神的沦丧等等交汇互织下，中原民众大多已接受或者不得不接受了被异族统治的现实。只要多尔変在衣冠服饰上继续采取宽容政策，加上强大无比的满洲铁骑，收降南方，夺取天下，指日可待也，但是民族的野蛮、领袖的愚蠢，又怎会让清人这么做呢？他们哪有这样的见识哟！占领南京后，多尔衮们便凶相毕露，六月初即严令中原男性民众一律剃发，而且是不允许有任何改变浮动的绝对命令。
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“留头不留发，留发不留头”，华夏史上极端罕见，辽金元都未有此狠辣也，况大明统辖满洲鼻祖建州女真二百年，也从未令其改变习俗，蓄发戴巾呀。更令人无语的，那又是一个什么样的剃发哟！简说一下，现如今充斥影评的辫子戏里的形象，还是超级美化的呢。清前中期剃发样式的真相是，头颜四周全部剃去，只留一顶如钱大，结辫而垂，名日金钱鼠尾，中原简直又回到了蛮荒时代。后果可想而知，多尔衮错误地提早鸣金收兵，九州大地抗清的火焰本来就未熄灭。
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这下可好，很多已经归顺的和即将归顺的地方，被迫又扛起了枪，与野蛮残暴作坚决斗争，尤其江南一带，江阴、金那坛、嘉兴、武进、上海、苏州、常熟、昆山、嘉定、太仓及皖南各地原等等，怒火迅猛，已然燎原，大清再也别想轻松拿下甚至和平收取了。还有散落于荆门、当阳之间的李自成余部，李锦（过）、高一功、武袁宗第、刘体纯、田见秀、郝摇旗等，本已降或愿降清了，就因剃发及民族大义使然，转而又归附南明，与张献忠大西军余部共同成为西南抗清二十年的中坚力量。远不止此呢。
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以后剃发易服问题始终成为有清一代，横亘在汉满民族间的一道不可逾越的鸿沟，蓄发复衣冠也成了汉民族反抗压迫的一面旗帜。郑成功父子先后与清谈判未成，剃不剃发便是其中一个重要因素。到了吴三桂反清，甚至太平天国起义，不也以复先人衣冠服饰为号召吗？至于辛亥革命，有所不同了根本却在，剪辫子嘛。就是到了现在，也不能说没有一点影响呀。危害至深至远矣！作为大清入关第一代领导人，多尔衮算是开了个恶劣的头，所起的反作用极端之大不仅仅是延缓了大清征服步伐那么简单哟。
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实际上从满洲人的角度看，他也完全不必做得如此鲁莽残暴，待顺利夺取天下后，再因势利导，一步步推行，加上统治者坐标功能、默化作用，剃发易服也许就和平实现了，汉满也不会鸿沟那么深了。只是多尔衮哪有这个头脑嘛，还是继续说说他的恶政吧。大清残暴征服的背后，往往就是无情的杀戮，广为人知的扬州十日、江阴屠城、嘉定三屠，何等惨烈。仅江阴死难民众就达十七万余！扬州更是高达八十余万！但又何止于此啊！广州、湘潭、大同等的居城，无不血迹斑斑，令人发指！至于其他什么圈地和投充、逃人法等，更是把中原民众当成奴隶来压榨。
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