这种回答别说是文采了，简直与粗俗的市井俚语没什么分别。
寇白门的答案是：“最贱的是那些误人子弟的教化文章，最珍贵的莫过于千金难买的光阴。”
此时，卞玉京问了最后一个问题：“普天之下什么东西最苦，什么东西最甜？”
吴应箕想了半天，仍无法给出什么绝妙的答案：“最苦的是黄连，最甜的是蜂蜜。”
寇白门望着吴应箕的脸，有些惆怅地说道：“最苦的就是那些痴男怨女，最甜蜜的一定是夫唱妇随。”
一场“盒子会”，让吴应箕见识到心上人的才艺。不过，传说至此戛然而止，并没有提到两人之间又发生了什么故事。
但对于吴应箕的结局，史料中是有交代的。
话说，在弘光元年五月，清兵渡江，扬州先守，史可法殉难，弘光帝出走，南京城破了。同年闰六月，吴应箕在家乡起兵，与徽州金声义兵相呼应，以配合抗清，甚至，曾一度占踞贵池、石埭等地。
同年秋末冬初，吴应箕率义军在贵池县泥湾山口阻击渡江南下的清军，因寡不敌众，最终，败退回山，退守在了压气培（今称乌鸦培，在大演乡新龙村境内），之后，兵败被擒，十月十七日被杀害于池州城外贵池区涓桥镇联合村石灰冲，终年五十二岁。
对于吴应箕的反抗，清兵直接割去了他的首级，《池州府志》载“头入郭门如生，三日不变”。并且，其家人百余口和义军将士也全部壮烈捐躯。有传，吴应箕殉义前写下了一首《绝命词》，但至今只流传下来了一句，曰：
半世文章百世人。
所以，在笔者看来，这则寇白门跟吴应箕的传说未必是真的，吴应箕虽不解风情，但他的文采是毋庸置疑的，且气节更不是一般文人可比的。如果，他真的像传说中所表现的那样粗俗且平庸，那么，寇白门也没必要对他如此上心了。
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不过，一个生长在烟花之地的女孩，这辈子最大的追求莫过于像普通少女一样嫁人生子，这是必然。
在南京地区，还有个关于寇白门勇气和智慧的传说，同样比较诙谐生动。
李香君的养母李十娘，与寇白门之间的私交甚密，往来频繁。两人之所以关系不错，是因为早年寇白门曾替李十娘出了口恶气，帮她奚落了一个出言不逊的恶少。
事情的起源发生在五年前。
当时的李十娘可是秦淮河畔最有名的歌姬，她在文人圈中的名声可谓无人不知无人不晓。相比之下，寇家姐妹刚刚出道不久，寇白门接客还不到一年。
这天，家财万贯的秀才秦馨汶在李十娘家置办了一桌宴席，邀请附近的文人雅士聚会。虽然不是由李十娘做东，但她毕竟是此间主人，所以，她自然要尽心尽力地招待来宾。
为了让气氛活跃起来，李十娘请来不少年轻漂亮的姑娘作陪，刚刚出道的寇家姐妹也在受邀之列。在酒宴上，文人雅士推杯换盏，名妓载歌载舞，宾主尽欢。一场酒宴从正午喝到黄昏，人们仍觉得意犹未尽。
酒过三巡后，李十娘让人准备了上好的香茗款待来宾。谈笑间，众人聊起了雕刻艺术，李十娘对此道颇有研究，且自己收藏了一方价值不菲的牛角印章。李十娘拿出这方印章，邀请在座的宾客鉴赏。
众人见这方印出自名家之手，上面刻着李十娘的字“贞美”，无不表示这方印做工精致云云。秦馨汶见了印章后，却表现的不屑一顾。由于，他喝了不少酒，所以，说起话来就十分刺耳。
他感慨道：“李十娘绝对是这秦淮河畔上少见的美人，但这印上的‘贞’字对她来说却是遥不可及的。”
李十娘在风尘场上摸爬滚打了这么多年，靠陪酒、卖笑度日，所以，自然谈不上贞节。但妓女面前最忌讳以此作为笑柄出言羞辱，当着这么多南京名士的面，李十娘觉得十分尴尬。
众目睽睽之下，李十娘竟“哇”地哭了出来，向众人诉说：“自己虽生活在风月场上，但却也卖艺不卖身。更何况，这旧院之中往来的都是达官显贵和雅士名流，从没有那些满脑子淫虫的卑鄙之人。”
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