汇编
（中）
课程内容
经文
夫人臣之所以分其念，使不顾君父者，有数端焉：曰身家，曰爵位，曰权势，曰恩怨，曰名誉。身家、爵位之念，出于庸人，坏事犹小。权势之念，多生于奸人，往往关天下国家之利害，而害亦终及于奸人。至于恩怨、名誉，虽世之号君子者，亦或不免。唐宋以来，朋党之祸是也。唯忠则尽心无欺，无欺则至诚，至诚则举心动念，全不为自己身家、爵位起见。不避豪强，不徇情面，不惜功名，并不求忠直声誉。或委曲济事而非阿附，或执法不回而非矫激。只要实有益于国计民生，且视吾君真为尧为舜之君，不敢萌菲薄念，方是忠敬。
讲解
“夫人臣之所以分其念，使不顾君父者，有数端焉。”前面讲的是应该要尽忠的方面，那这里就讲了，作为为人臣子、为人下属的，他为什么不能尽忠呢？他的一个原因，最主要的就是“分其念”，“分其念”就是分心。
我们知道“忠”这个字，尽心尽力，“尽心”为忠。“尽心”是一心，一心是一念，一心一意，这个叫尽忠。“分其念”，就不能够尽忠，心分了，有“二心”，二心就不忠。
你看“忠”这个字，上面是一个“中”，下面是个“心”。忠心就是“一心”，“二心”不忠，所以我们常常讲人不忠，常常说你是不是有二心，二心就不忠。为什么会有二心，而“使不顾君父”，不顾领导呢？大概有以下几个原因。
“曰身家，曰爵位，曰权势，曰恩怨，曰名誉。”这里举了五个方面，人会产生“二心”的原因。“身家”指的是自己的利益、家庭的利益，身家性命，这是一个方面。“爵位”是指自己的官位。想到自己的性命，想到自己的家庭，想到自己的官位，可能就不是那么尽心尽力了，就会想很多很多。大家想一想，“二心”就不忠了，想很多很多就更不忠了，很难尽心尽力了。
第三个是“权势”，就是自己的权力，会不会受到影响，或者是会不会得罪有权有势的人，这个都在其中。第四个是“恩怨”，我会不会跟人结怨；那我以前收了别人恩惠，我是不是要回报人家等等这一些，都会掺杂在里面，这些也会让人不能尽心尽力。还有一个就是“名誉”，会顾及到自己的声誉，这个还是很爱惜自己。
“身家、爵位之念，出于庸人，坏事犹小。”这是说一个人，如果他顾忌自己的身家性命，或者是自己那一点点利益，甚至是自己的官位，那如果常常想到保住自己，保住自己的官位，有这种想法的人，都还是一般的、普通的人，他会有这种想法。因为这个想法，它的影响还是比较小的，也只是涉及到他个人而已，因为他只是想保住自己，保住自己的官位，这个影响不会太大。
但是，“权势之念，多生于奸人，往往关天下国家之利害，而害亦终及于奸人。”想保自己，想保自己的位置，这个是一般普通人可能会有的；但是一个人如果是想保住权势，想争权、想夺利，这个念头就很不好。一般只有奸佞之人，他们会很看重这一些权势，因为看重权势，所以就会玩弄权势，一切掌握在自己的手中。
但是我们要知道，一旦一个人他有权势之欲的话，一般的老百姓，甚至普通的官员，他没有那个机会去争权夺利，他也就不想了；一旦有机会去争权夺利的话，那就说明他有可能接触。一般争权夺利的人，都是有可能接触的；没有可能接触的，根本就不会想，因为那个跟自己还是距离比较远。但是一旦有可能跟权势有机会接近的话，那这个时候，人的心念会比较的险恶。
因为你只要争权夺利，那势必你是达到了一定的阶层、一定的层次，或者是一定的位置，你才会这么去想，这么去做。越是高的地位，他如果说做错事情，甚至作恶的话，那他所影响的就会很大，他就不是影响某一个人而已，他会影响整个大局，整个单位、整个团体，甚至一个国家，就会被他们所影响。所以他这个关系到的利害太大了。
而你想一想，你让社会、国家，或者是你的单位受很大的影响、创伤，最终会连累到你自己本人，因为“覆巢之下，安有完卵”，单位都被你影响了，那你自己，你也失去工作机会了。那如果是大的方面的话，影响更不得了。所以这一些都是要注意的。
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