跪求人家把孩子送来上学的。
当时计划招生50人，
分蒙班和经班，
所有学生与老师的费用，
都是从武七置办的学田中支出。
开学那日，
武七置办了招待宴，
请当地乡绅和师生一起吃饭。
饭前，他先跪拜了先生，
请他们费心教学，
又跪拜了学生，
请他们用心读书，
之后，就退到门口站立，
任他人如何请都不入席，
只等他们吃完之后，
随意吃点残羹冷炙。
这样的场面，上演了一年又一年。
武七没有文化，
但他尊敬文化，
也希望他人能专心学文化。
有学生不认真学习，
他就跪在他面前，
苦口婆心，涕泪俱下，
高唱：“读书不用功，回家无脸见父兄。”
对于敬业勤勉的老师，
他则跪谢感恩。
有先生偶尔疏懒放纵，
他则跪求警觉。
有次，遇到先生一时睡迟，
误了上课，
学生无人看管在课堂打闹，
他就跑到先生房前，
跪下高唱：
“先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了。”
武七因为常年乞讨，
姿态卑微，他不是不能言辞，
或许只是觉得，
唯有跪下这种姿态，
能够表达最诚恳的态度。
文章插图
五
两年后，即光绪十六年（1890年），
是武七人生的重要一年。
这一年，他受堂邑县知县郭春煦传见，
知县随后将武七事迹详报山东巡抚张曜，
巡抚颇受感触，下令免征义学田钱粮和徭役，
另捐银200两，同时奏报光绪帝。
光绪帝为武七赐名：“训”，
并颁以“乐善好施”的匾额，
为其“义学症”改为“义学正”，赏黄马褂。
这一年，他54岁。
活了大半辈子，终于有了一个叫得出口的名字。
而且，获得了少有的赏黄马褂的殊荣。
但是，他却拒绝了，他说“义学正，不用封”。
同年，他又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学；
再过六年，即光绪二十二年（1896年），
在乡绅帮助下，再在临清御史巷办起第三所义学，
取名“御史巷义塾”（今山东省示范化学校临清“武训实验小学”）。
这一年，武训已经59岁了，接近花甲。
为了能够全身心办义学，
早年，他拼命乞讨，
有积蓄后，却是全部投入义学当中，
自己舍不得吃穿，连住的一间房，
都舍不得从义学中挪用，
而是一生居住破庙。
且，他终身未娶。
曾经，他的哥哥劝他，
不孝有三，无后为大，
他却说“不娶妻，不生子，修个义学才无私”。
可以说，他的一生，都献给了义学。
他最大的愿望，
是修建一所又一所的义学，
最快乐的事，
是看着学子们认真向学，
最喜欢听的，
是义学里传来的朗朗书声。
甚至，在他生命最后的时光里，
“闻诸生诵读声，犹张目而笑”。
说他患了“义学症”，
一点也不为过，
且可以说如痴如魔。
这是一种强烈的理想与信念，
问世间，
有几人能够如他一样，
为了某个信仰，
而投入全身性命？
又有谁，
能够为了一件毫不利己，专为他人的事情，
舍弃自己的幸福与欲望，
全力以赴？
说他接近圣，
完全不过。
六
武训的人格魅力，
不仅在于无私地办义学上，
还在他怀着底层人民最淳朴的一颗善心。
他乞讨之时，就事母甚孝，
每次乞讨来的食物，干净好吃的全部留给母亲，
自己吃剩下的食物。
略有积蓄时，
还能帮助穷苦百姓。
对于租他的田地干活的穷人，
实在无力交租的人他都给免了租金。
一次，他听闻一位孝妇为了老母亲割肉喂食时，
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