十二生肖 ， 到了正午 ， 就是今天我们要说的“午马” 。
午：有说像木杵之形 ， 「杵」的本字；又说为「牾」 ， 抵牾为矛盾 。将一木杵立在日光下 ， 木杵没有影子 ， 因为日光是从头顶之上照射下来的 。古人依形造字 ， 又依形取义 ， 以形、义命物 。
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十二生肖中午马为中庸位
由此 ， 日中的时候 ， 即十一点至十三点为午时 。用充满阳光来形容“马”是一件很般配的事 ， 无论是汗血宝马 ， 还是日行千里的千里马 ， 或者驰骋天下的“赤兔”马 。
马给人带来的都是满满的正能量 ， 阳光四射 ， 没有其他动物的凶悍、愚钝、呆萌或者诡异 。
马是十二生肖中充满着正能量的动物 ， 它聪明伶俐 ， 矫健多姿 ， 任劳任怨 ， 在早先的农业社会中 ， 作为和牛、羊一类的食草性家禽 ， 马是农业生产 ， 交通运输和军事战争的重要工具 ， 随着生产力的发展 ， 科学技术的不断提高 ， 马逐渐退出了原来的舞台 ， 主要用于体育竞技和游乐 。
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宋代 马上翻身圆雕玉把件
说到耳熟能详的 ， 莫不过“汗血宝马” ， 但是汗血宝马一般不在中原出现 ， 我们经常用千里马来指善跑的骏马 ， 可以日行千里 。
在西安碑林博物馆 ， 就有唐太宗的昭陵六骏雕刻 ， 是当年陪唐太宗李世民南征北战打天下的六匹战马 ， 名字分别叫拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓和飒露紫 。从名字就可以想象出这几匹马的形象 ， 据记载这六匹马应该都是当时的突厥马 ， 就是我们熟知的汗血宝马 ， 可以日行千里夜行五百里的那种神驹 。
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位于陕西礼泉县的九嵕山昭陵六骏
1914年 ， 盗墓者打开了唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓昭陵 ， 六骏石刻列置在陵墓祭殿两侧的庑廊内 ， 盗墓者为了将将昭陵六骏盗走 ， 将昭陵六骏都被打碎成数块 ， 因为太大太重不便包装和运输 ， 每块石刻宽约两米 ， 高一米七 ， 厚度三十厘米 ， 重量超过两吨 ， 计划贩卖到海外 ， 两块流失到了美国 ， 我们现在碑林博物馆看到的昭陵六骏其中四骏都是由几块拼起来的 ， 两块完整的为复制品 。即使是残缺的 ， 依然能看出雕刻工艺的精湛 ， 采用的是浮雕 ， 呼之欲出 ， 六匹神驹栩栩如生 ， 造型优美 ， 线条流畅 ， 刀工精细 ， 是典型的唐代石刻艺术风格 。
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大英博物馆的汉代玉马首残件
“千里马”是千金难买的 ， 现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年 。比千里马还珍贵的 ， 是伯乐 。
古代就有”千里马常有 ， 而伯乐不常有“的说法 。
这段话的原文出自韩愈的《马说》 ， 现实中有真才实学 ， 远大抱负的人往往性格都过于自傲和孤僻 ， 不会圆滑的曲意奉承都会生活的很窘迫 ， 所以才会有各种各样的感叹和抱怨 。但是能把这种怀才不遇抱怨的怒气写成千古奇文 ， 世代传颂的可能也就韩愈可为吧 。
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东汉铜奔马 ， 别称马超龙雀
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