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国人知晓司马光 ， 大概都是从他砸缸救人的故事开始的 。或者 ， 他所编纂的中国第一部编年体通史《资治通鉴》 ， 也让他成为宋代文学史上不可不说的一位 。但其实 ， 司马光最值得被言说的部分应该是他的仕途生涯——首先他是一个政治家 ， 其次才与文学相关 。
【辽宋夏金|司马光砸缸很机智，他长大后的事老师却不愿讲，看了气不打一处来】毕竟《资治通鉴》的由来就具有很大的偶然性 ， 这是司马光政途受阻被迫离开朝廷十五年 ， 在这闲暇期间写成的 ， 假如他的仕途一片坦荡 ， 这本巨著恐怕也不会面世 。司马光的政治成就十分瞩目 ， 历任四朝元老 ， 获赠太师、温国公称号 ， 谥号文正 ， 从祀于孔庙 ， 从祀于历代帝王庙 ， 可谓风光无两 。只是 ， 按照上帝视角来看 ， 司马光的“成就”对于大宋王朝而言 ， 或许是巨大的灾难 。
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前段时间热播的历史剧《清平乐》里 ， 司马光就有很“亮眼”的表现 。从这部剧中 ， 我们大致可以领略君臣之间的微妙关系 ， 其实皇帝并非我们想象得那般自由 ， 也要受制于臣子的监督 。以徽柔公主举例 ， 她与驸马李玮在一起根本就不幸福 ， 所以请求仁宗调解离婚 ， 可司马光却称这有悖于祖宗之法 ， 坚决反对 ， 甚至还威胁仁宗 ， 说如果离婚他就在宫殿上撞柱子自杀 。
由此可见 ， 司马光是一个执着、死板、守旧的人 。能够印证他这些特点的另一件事 ， 是他对王安石变法的百般反对 。总体来说 ， 王安石变法利大于弊 ， 其根本目的是为了改变北宋积贫积弱的局面 ， 增强对外防御 ， 以加强统治 。虽然会触碰到一些人
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的利益和痛处 ， 但改革哪有一帆风顺的？
诚如历史给予司马光的中肯评价 ， 他被认为是中国古代士大夫保守思想的典型代表 ， 他始终守着“祖宗之法不可更变”的金科玉律 ， 不顾一切地反对王安石变法 。在宣仁太后掌权之后 ， 司马光成为守旧派中反对变法的中流砥柱 ， 他全盘否定新法 ， 并将责任全部推给王安石 ， 攻击他“不达政体 ， 专用私见 ， 变乱旧章 ， 误先帝任使” 。
在废除新法的同时 ， 司马光又将旧法一一恢复 ， 使本来通过变法缓了一口气的大宋王朝步履更加艰难 ， 对社会的危害较变法之前更加严重 ， 国库几乎耗费殆尽 。与此同时 ， 他还不遗余力地打击变法派 ， 贬的贬、死的死 ， 搞得人人自危 。比如 ， 蔡确只因为写了首《车盖亭诗》 ， 就被司马光揪住小辫子 ， 说他涉嫌讽刺朝廷 ， 因此被贬死新州 。
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反对变法是司马光的第一罪状 ， 他的第二大罪状是对西夏、辽国的委曲求全 。王安石执政时 ， 加强军事训练 ， 扭转了在西北边防上长期以来的被动局面 ， 打赢了多场胜仗 ， 将领土往外拓展两千余里 ， 史称“熙河开边” ， 这在两宋史上都是值得被书写的浓墨重彩的一笔 。
可是 ， 司马光掌权后 ， 他为了一时偷安 ， 竟主动将已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四地归还给西夏 ， 并表示那本就是“夏国旧日之境” ， 还给人家是应该的 。他这样做 ， 无非是害怕西夏起兵攻打 ， 因此提前给人家跪下了 。本着守祖宗之法的原则 ， 司马光继承了熙宁变法前的妥协政策 ， 在对外态度上软弱无能 ， 当时社会上就引起了广泛不满 ， 甭说如今看历史的我们了 。
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