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对内，幕府的政策就是复古，固守四民体制，重申四民秩序，尽量扼杀商业资本，巩固小农经济。面对俄国，和固守四民体制一样，幕府也僵化地应对外来压力。幕府明确拒绝了俄国的通商要求，并加大了北方警戒力度和军事力量，派出幕府官吏考察北海道制作地图，这样，北海道才算是纳入日本的版图。
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在内忧外患中，幕府放松了对京都朝廷的监视，惨兮兮的公家这时候意识得以觉醒。京都部分公卿此时接受了日本国学，认为日本是神国，国体神圣，天皇是日本唯一的统治者，将军夺权实为谋逆，四民秩序存在严重弊端，所以要尊皇、斥霸、反幕。这些公卿就是竹内式部、藤井右门、山县大贰等人，他们不知深浅，以为学了几篇国学，就能成为忠臣、良臣、贤臣，在一股热血的推动下，他们开始大张旗鼓地宣传自己的尊皇斥霸学说和四民之不公，公然和幕府唱反调。他们闹得很厉害，在京都大街小巷四处宣传，还开馆收徒，鼓噪反幕。他们成功忽悠了一批下级武士、商人和农民参与他们的组织。别看他们现在闹得欢，终于被幕府拉了清单，这就是宝历明和之变。
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宝历明和之变的过程其实极其简单。这些人气势汹汹鼓噪幕府体制弊端，反对幕府统治，不推翻幕府誓不罢休，势力日复一日。这让幕府是可忍孰不可忍，终于在宝历、明和年间，竹内式部、藤井右门、山县大贰等人被捕。被抓捕时，他们毫无反抗之力，只能束手就擒，最后全部被杀。事变虽然很简单，但性质很重要，竹内等人的行为被认为是最早的一次反德川封建体制的斗争，是幕末尊皇论的滥觞。
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事后，幕府仔细清查了他们的思想，不看不知道，一看吓一跳，他们思想的激烈程度，让所有人大惊失色，不知所措。幕府就把这件事定性为开辟以来最恶性的造反，宝历明和之变的犯人成了幕府的禁忌。竹内等人宣传的学说有强烈的反幕性。如果竹内只是说说“朝廷之衰微，武家之繁昌”这种同情朝廷的话，尚不至死；但他的同党山县大贰在《正名》中直白地说出了德川四民体制的弊端，并直言“政移关东……吾无取也”，明确反对德川体制，大肆宣传尊皇、斥霸、倒幕。触动幕府统治的支柱——四民体制，这就成了他们必死的原因。
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德川四民体制孕育了反叛思想，内忧外患的时代背景直接刺激了反叛思想的生长。在不成熟的时机下，竹内、山县等人，片面地宣传反幕尊皇思想，结果迎来了幕府强大的回击。他们把已被扫进历史垃圾堆的公家天皇又抬了出来，对幕府来说，这是一个极其危险的信号。此时外患还不算严重，如果幕府做出调整，其实还是有机会维持统治的，但是幕府对竹内等人的不同声音讳莫如深，无视他们撕开的社会裂痕。结果，在宝历明和之变的尊王论滥觞的鼓励下，新一轮尊王又开始了，这一次幕末就抵挡不住了。武寅：《尊皇与日本传统文化》，《日本研究》1990年第5期。于珊珊：《论日本的尊皇传统》，《日语学习与研究》2017年第5期（作者：浩然文史·紫橘）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！
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