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福建省武夷山市的刘氏家祠。朱熹反佛反道，态度强硬。在他的学生中，有人抱怨说自己父母要采用佛教的葬礼，问朱熹该怎么办。朱熹回信说能理解学生的难处，建议学生尽量劝说。若是劝说无效，还是要尊重父母的意愿。朱熹有理想，但他明白现实的复杂性，他认为应该尽力而为，理想的实现任重道远，并不在于一朝一夕。朱熹懂变通，是个很有个人魅力的人，所以他在世时，才会有那么多人主动追随他。这其实也是女性史研究的魅力所在，以女性为中心的研究让我们看到一个更立体更鲜活的朱熹。不要用当代概念去套古人问：这么说来，宋代女性地位并不低？许曼：在历史研究中，要特别警惕概念的束缚，不能一谈某个朝代的女性，便马上用“地位”这种现代政治话语中的概念来套用，这会影响我们对历史的认知。地位是一个太大太泛的词，究竟是经济地位？还是文化地位？还是政治地位？更何况，地位高低的标准是什么？地位不是身高、体重，难以客观测量，且它总是处在流动状态中。而女性群体内部的多元性和差异性也让它变得更复杂。在宋代不存在一个笼而统之的固定的可以量化的“女性地位”。
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宋徽宗摹唐代画家张萱的《虢国夫人游春图卷》，体现了唐代贵族妇女的生活。地位是现代人的关注，宋代女性没有这个概念，对它也没什么感知，更不会去争取地位，所以我更倾向于从日常生活的角度去看问题，这是她们能感受到的。要把历史书中的每个句号变成问号问：《跨越门闾》是一本学术著作，您对读者有什么建议？许曼：这本书是我用英文写的，目标读者是所有对历史感兴趣的读者，包括那些不太了解中国历史的。虽然是学术作品，但是有历史背景的铺垫，将史料用讲故事的方式呈现。我认为，任何人都可以读懂它。将历史呈现得立体、鲜活，是历史学者的使命。历史不是死的、冷冰冰的，它的主体是人，而历史的书写也不是只有逗号和句号的平铺直叙。我希望把历史以活的姿态展示给读者们。对于历史的关注和讨论，所有人都可以参与，大家角度会有不同，没有人是绝对的权威。至于建议，还是多追问吧。千万不要因为想当然，而放弃深入思考。在对历史的描述中，我们经常看到“自古以来”这个词。可这个“古”究竟是多“古”？是汉朝，还是唐朝，还是宋朝？事实上，“古”也是个流动性的概念，并不固定。即便在某个确定的时间点，“古”也是多层次、多维度的。邓小南老师曾说，要把历史写作的每个句号都换成问号。面对所谓“定论”，要多想想，材料是否充分？论证是否完善？是否有说服力？结论是否合理？还有没有别的可能性？所有人都有权利去解读，分析和评判历史，对于这本书，我也期待听到来自不同类型读者的各种声音。许曼：美国塔夫茨大学历史系副教授，致力于中国中古史研究，尤其关注女性与地方精英的历史，研究涉及知识史、艺术史、文学史、考古学、文化史及性别研究等多个领域。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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