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到魏晋南北朝时期，门生的地位更为低落，当时的寒门为了取得政治上的地位，不得不投靠到官贵之人的门下，称“门生”。否则在当时的情况下，寒门是没有进身之路的，他们只能通过给这些官贵之人做“门生”的方式，来达到自己的目的。到了南朝的时候，为门生的人，是不能和士人同席而坐的。但总体上看，门生的地位虽然比士族低，但是比部曲、佃客要高。故吏：用私恩代替了君恩，从国臣变为家臣，为人臣就是私人之臣而非国家之臣。东汉时期，从中央大员到州牧、刺史，他们的幕僚，多由自己挑选人才，征辟使用，被征辟的人可以应征，也可以不应征，有完全的自由。但是另外一方面，由于一应征，就成为了公府或郡国的幕僚，便不能上通为中央的有秩命士，这样一来就逐渐和他的长官形成了一种私恩的结合，所以东汉以来，幕僚对于其长官，往往私下里为君臣关系。
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这表现在社会礼仪风俗方面的，如为郡国所保荐的孝廉、秀才，即使其以后做了中央的官员，但向过去保荐过他的郡国守相，皆称“故吏”。主官或荐举者死，故吏有服丧之制。故吏称郡守为“本朝”。并有“昔为人子，今为人臣”的说法，可见家臣的关系，也随着各种隶属关系的发展而强化起来。到了东晋、南北朝时期，不再称“故吏”，而是改称为“义故”、“门附”了。
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