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主人可以对宾客任意驱使，宾客成为了主人的役丛；并可也可以依靠主人“强宗大姓”的势力，为自己谋权谋利，做一些横行不法之事，这时候他们之间的结合，已经带有一种浓厚的依附色彩了。到了王莽末年的时候，为了维护其阶级利益起见，这些“强宗大姓”把宾客组织起来，作为自己的私人武装，成为自己的部曲。从那个时候开始，这些人虽然名为宾客，其实已经成为部曲了。
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王莽统治时期，马援在北地牧畜，他的宾客达到了数百家，这些人租种马援的土地，虽然名义上还是宾客的身份，实际上他们已经沦为依附农民了。由于宾客的依附性越来越强，因此客的身份也越来越低落。到了曹魏时期，这些佃客像土地钱财一样，可以被君主赐予臣子，可见这时候，佃客已经被当做仆从看待了。部曲：源于军事建制的专有名词，成为世家大族的私人武装的专称。“部曲”这个词，来源于军事，原来是两汉以来的一种军事建制。汉代大将军营，有五部，每部有校尉一人、军司马一人；部下有曲，每曲有军候一人；曲下有屯，每屯有屯长一人。“部曲”二字连缀起来，犹如后世的师、旅、团、营、连一样，因为常常连缀在一起使用，运用习惯了，本来军事建制中的部曲，就转而成为了代表军队的名词、士卒队伍的变称了。因此部曲除了耕种之外，还有其军事上的属性，战时为兵、闲时为农就是对部曲身份的高度概括。
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东汉时期，家臣的依附关系已经随着新的前进的各种关系被强化起来，所谓“仕于家者，二世则主之，三世则君之”的情况，已经成为普遍的风气，在军队中自然也不例外，于是对主将有人身依附关系的部曲也日益变形为主将的私属了。东汉末年，由于战争的缘故，受到战争威胁的农民，都去请求武装的世家大族的保护，世家大族们建设自己的堡垒，采用军事建制来管理自己已有的宾客和佃客，使他们成为武装的部曲，这是的私部曲，有时亦称为家兵，是世家大族的私人武装。
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部曲的产生，和战争密切相关。随着战争的不断扩大和延续，使部曲成为了人数众多的社会阶层，同时武装的世家大族又把部曲转移到土地上，是他们成为了既要种地又要负责保卫世家大族利益的武装耕种者。战争发生的时候，是世家大族统领下的部曲，在平时又是他们土地上的耕种者。由于耕种土地是父子相承的，因此这种部曲的身份也变成了家室承袭的。部曲和佃客：我们是比奴婢高级一点，但是同样没有什么自由。部曲和佃客虽然有自己的经济，然而他们却被牢牢的束缚在土地上，无权支配自己的劳动。部曲和佃客被禁止离开自己的土地，倘若没有得到主人的允许而擅自离开的话，就被当做“逃亡”论罪，他们没有人身自由，完全成为了主人的附庸。部曲、佃客必须经过主人的放免才能成为平民，他们死后，世家大族有权力将其妻子指配给另外的部曲、佃客。很多人会认为部曲、佃客有点和奴婢一样了，但事实上他们还是有很大区别的，部曲、佃客和主人之间属于依附关系，而奴婢属于主人私有，奴婢是从封建法律上规定的主人的财产，可以进行买卖，而部曲、佃客只准转移跟从的主人，不能进行买卖。部曲、佃户的等级在奴婢之上，不过也仅仅是高了一点点，享有了相对多一点的权力而已。门生：九品中正制不能让寒门逆袭，通过给官贵之人做门生的方式，寒门找到了进身的途径。与部曲和佃客社会地位相类似的便是门生与故吏。东汉末年，大将军窦宪是外戚，《后汉书》中记载他就有门生，黄门令王甫是宦官，他也有门生，这类门生只能说是趋炎附势的势利小人罢了，而不能说是学术转相传授。门生们为了取得师长的庇护，自然不能不自动为师长做事，每到了年终岁末的时候，还要有所馈献。
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