商鞅渭水决刑秦国地处西戎，国穷民贫，因此民风彪悍，一言不合就刀剑相交，私斗仇杀之风盛行。每年春灌之时，为了抢水，更是举族械斗，死于族斗者不计其数。秦国每年死于私斗仇杀的人不下数千之众，且各村与村互不通婚，相见如仇人。秦人“勇于私斗，怯于公战”的名声传遍山东六国，儒家认为私斗虽然可耻，但这是老百姓愿意如此做，因此死再多的人也可以接受。法家为了阻止私斗，减少百姓伤亡，缓和邻里矛盾，一次性以国法斩首七百余人，且不分善恶，不分老幼，不分华夷，一体斩首，在儒家看来实为天下第一恶法。殊不知，杀了七百人，救了数万人命，且秦人从此奉公守法，邻里关系融洽，秦人再也不用担心在战场上被自己的战友给杀了，也不用担心走到别村去就非死即伤，还能取邻村的姑娘为妻。由此可知，以暴去暴，天下无暴，这才是治国正道。《史记.商君列传》令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰:''法之不行，自上犯之。''将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。轻刑缓法有什么严重的后果呢？那就是国家治安混乱，百姓不苦不堪言，守法者生活艰辛，乱法者生活惬意。汉初，为了恢复国力，汉朝统治者采用轻刑缓法的政策治理天下，其结果就是豪门大户跟游侠们结合起来欺压百姓，对抗官府。严重的时候，百姓们只知豪门之令，而不知国家之法；游侠成群结队，光天化日之下击杀官吏。
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游侠郭解是汉武帝时期的著名游侠，他小时候残忍狠毒，他看不顺眼的人，很快就会死于非命，皆被郭解手刃。郭大侠不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。郭大侠武功高强，手段残忍，黑白两道都惧怕他，洛阳两家豪门要火拼，郭解从中调停，双方都给郭解面子。汉武帝为了治理游侠与豪门大户，将身家300万以上的豪门都迁到茂陵居住。郭解不想去，官府也不敢去迁移他，卫青大将军亲自给汉武帝说，郭大侠家穷，就不要迁他了。汉武帝说，郭解一个穷人，能让大将军亲自给他求情，看来家里不穷，一定要迁。杨县椽（相当于县公安局长）提名迁移郭解的，最终杨县椽被人斩首了！郭解迁移关中时，各家家户给郭解送钱，约有一千余万。郭解到了关中后，关中的豪门大户纷纷来拜见他。杨季主没有去拜见郭解，不久杨季主被人斩首了。杨季主的家人去告状，宫门将军通禀了，结果不久宫门将军被人斩首了。郭解这样的大侠，行事残忍，暴虐不堪，儒家认为此人重义气，选择性的忽视了他的暴，而称其仁。汉武帝将游侠一网打尽，还百姓一个太平，结果被儒家说成是残暴无度；迁移豪门大户住进茂陵，也被说成是扰民！由是可知，法家的“暴”是对豪门大户而言，是对不法之人而言的，法的“暴”是为了维护社会秩序，维护大多数百姓的利益。儒家的“不暴”是为特权阶级而言的，有地位的人，有钱的人，他们就算犯法了，也当网开一面，就算犯了大罪，也当赦免。唯其如此，皇帝才是明君，官吏才是清官，否则掌握话语权的儒家，就会将皇帝写成暴虐之君，将执法官吏称为酷吏！
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商君被称为酷吏《商君书.画策》神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。三、仁与不仁仁被儒家视为最高道德标准，指人与人相互友爱、互助、同情。作为一种抽象的道德观念，仁不好理解，也不好行使。后来演变成一种行为，也就是当杀而不杀，被视为仁；不当给予而给予，被视为仁；本当给予的，给予了，也被为仁。
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