走进华夏第一都：复活的钧瓷，焕彩的神垕。神垕的神秘与神奇：看得见的钧瓷，摸得着的历史。
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一、华夏第一都：从钧台到阳翟说起中国的早期史，就不得不提到了一个词，叫“尧舜之治”。尧与舜是传说中的两位远古部落联盟的首领，都是以仁治天下的贤明之主，权力的更替不是父子相继，而是择贤者而禅，亲民爱民，天下为公，深受民众拥戴。所以，《礼记middot;大学》才有“尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之”之语。
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与尧舜同时代的，还有另一位贤者，就是后来成为夏朝开国之主的禹。传说中，禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。其父名鲧，曾经治理洪水长达九年，因为治水不力，尧令祝融杀鲧于羽山。鲧死后，其子禹又被任命为司空，继任治水之事。禹接过父亲未竟之业后，改堵为疏，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹治水期间，带领治水的民众，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，三过家门不入,最终引洪水入海。禹治水成功，解救人民于水火，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”。
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大禹因为治洪水有功，被帝舜封为夏伯，其封地为阳翟。《水经注》载：“河南阳翟县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国。”阳翟就是现在的河南省禹州市。帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给大禹。舜在南巡中逝世，三年治丧结束后，大禹避居夏地的阳城（今河南登封），将帝位让给舜的儿子商均。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位。禹即位后，将都城迁住阳翟（今天河南禹州），国号为夏。《史记．周本纪．集解》引徐广曰：“夏居河南，初在阳城，后在阳翟。”
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大禹去世后，其子夏启“大飨诸侯于钧台（钧台也叫夏台，原在禹州城南，距城十里）”，四方诸侯都拥护夏启继禹之位。《竹书纪年》载：“夏禹之子夏启，即位夏邑，大享诸侯于钧台，诸侯从之”。从此，禅让制被世袭制所取代，这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代 ，应该说是历史的一个进步。
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大禹的重大功绩不仅在于治理洪水，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，划定中国版图为九州 ，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，“华夏”由此得名。正是因为大禹的选择，禹州市才拥有了“华夏第一都”的美誉。
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二、神垕式“窑变”：从花釉到炫彩钧瓷文化一直是禹州弥足珍贵的文化财富，历史悠久，源远流长，同时，也是禹州“夏都、钧都、药都”三都文化中的重要组成部分。钧瓷之兴，与另一位著名的历史人物有着直接关系，这个人就是宋徽宗赵佶。
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赵佶虽然不是一位好皇帝，但是，他却是位文艺全才。赵佶在艺术上的造诣非常高，尤其酷爱绘画，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他热爱画花鸟画自成“院体”。他还自创一种书法字体，其字运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，与晋楷唐楷等传统书体区别较大，个性极为强烈，是书法史上极具个性的一种书体，后人称之为“瘦金体”。作为古代少有的颇有成就的艺术型皇帝，赵佶将其审美情趣也延伸到陶瓷业，能入赵佶法眼，并受其青睐的，就是禹州的钧瓷。
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