（三）福建藤牌兵事件清朝收复台湾之后，清政府对具有顽强作战精神的闽南藤牌兵仍有戒心，下令将他们全部迁往内地，把藤牌兵解散。1685年，沙俄侵略者犯东北，康熙帝下令重新征调对付洋枪洋炮有丰富经验的郑氏旧部藤牌兵500人，由郑氏旧将林兴珠率领。雅克萨战役中，藤牌兵再显神威，500名将士在枪林弹雨中与侵略者周旋恶战，收复雅克萨，而藤牌兵无一人战死，创造了军事史上的奇迹。“上既平三藩，未尝一日忘罗刹也，乃命彭椿公领铁骑三千，为陆路将军；林兴珠领滚牌五百，为水路将军，往征之……五月二十三日围阿克萨，二十五日，救兵已至，侦知之……则皆令众裸而入水，冒藤牌于顶，持扁刀以进。罗刹众见之，惊所未见，呼曰‘大帽鞑子’。众皆在水，火器无所施，而藤牌蔽其首，枪矢不能入，以长刃掠牌上，折其胫，皆踣江中，杀伤大半，余奔溃而逸。兴珠不丧一人，复围城。……彭椿公既平其地，甫归报，而罗刹已于其地复建城……上怒彭椿公践踏其地之不力也，以前功折其罪，并侯之功亦不叙焉。”林兴珠不失一兵一卒，攻克阿克萨城。因甫归报，而罗刹已于其地复建城，康熙帝怪罪下来，彭椿公以前功折其罪，并侯之功亦不叙焉。
据郭弘斌编著《台湾人的台湾历史》中所描述：“……阿克萨之战，这五百藤牌兵在战场上立下奇功，但是事后并无奖赏，后人说所有藤牌兵全部被清军所杀……”藤牌兵事件与天地会《会薄》中所记载的“西鲁故事”少林寺僧打败西鲁，未封赏，后反被诬陷，遭致清廷毁少林寺等情节有诸多相似之处。“罗刹国”是指俄罗斯，阿克萨便是雅克萨城，因“罗刹国”地处中国西北部，故称其为“西罗国”。所以我们推断，此一事件应为“火烧少林寺”传说再一现实原型。
作为反清重要基地的福建，是抗清斗争坚持最久、反清复明思潮最严重的区域。反清组织采用多种形式对政权进行颠覆，如洪门成员以拳师的身份办馆授徒，就是其主要的一种形式。在武术界“师徒如父子”传统伦理道德观的掩护下，武术馆社最容易拉帮结派成为反清的秘密组织，同时他们为了激起人们对清廷的不满和愤慨，制造反清舆论，于是便以上述多种历史事件为缘起，假托、编造了清廷毁少林寺的故事，直至演绎为富有文学艺术色彩的诸多版本的“火烧少林寺”的民间传说。
至清末民初，完全陷入半殖民地半封建社会深渊的中国，内外交困，国运不昌，使用现代枪械的少林寺僧兵保卫团被吴佩孚部收罗。1928年，时值吴佩孚与冯玉祥两派军阀混战。冯玉祥部下石友三攻入少林寺，为泄私愤派兵焚寺少林寺众多建筑被付之一炬，大批珍贵文物及藏经化作灰烬。少林寺遭此灭顶之灾后，寺毁僧散，随后便迅速衰落。这是少林寺第三次被毁。
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少林是“僧兵”，而非武僧，所以民国时代的少林保卫团是这样的
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《新少林寺》，对民国时期的少林寺被毁进行了美化处理
近代最著名的少林寺名人，当属解放军开国上将许世友，他年幼投奔河南嵩山少林寺，练就一身高超绝顶的武功，为了还俗下山，按寺内祖传的规矩，少林寺摆下演武阵。许世友一阵接一阵打过去，胜过各位高手，这才一路打出了山门。南京军区原副司令员钱钧少年时，也曾投奔少林寺学习武功。曾有人就此事专门请教过他，他说确有此事:“许司令武功好，是打出山门的。我武功差，打不出去，只好从后山小道溜走，参加了红军。”钱钧还回忆，“许司令出了家，当了和尚，习武的机会比我多。我当时是杂役，干杂活，学功夫的时间不多。”
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