大家好，我们的搞笑小探探八卦圈又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。为何大槐树下会如此久久流传？正如曾广钦在《增广山西洪洞大槐树志·序》中说：“推厥原因，盖必迁徙之时，驱各属之民，聚洪洞大槐树下，由此点齐，由此分迁，临别纪念，永久弗止，殆无疑义。”对于世代耕耘的黎民百姓来说，当他们告别父老，离开故土后，就将开启一段坎坷漫长的迁徙之路，一段难以言语的辛酸历程！兴隆繁盛的洪洞县，郁郁葱葱的大槐树，也就只能成为烙印在他们的脑海中的美好记忆，成为他们永远依恋的精神家园。在中华民族数千年的历史发展中，华夏族民的迁徙几乎从未停息。闯关东、走西口、下南洋，我们的步伐越走越远！无论是因为避乱、谋生亦或者国家计划需要，总而言之，中国的大江南北几乎都存在着一定程度的移民。而在这些波澜壮阔的移民史中，明初“山西大移民”的大槐树传说，则是其中人们最耳熟能详的故事之一！
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中原初定，新王朝的人口迁移！元朝末年，可谓是民不聊生。由于这一时期元政府连年对外用兵，同时对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频增，最终激起连绵十余年的红巾军起义。面对起义，元政府予以残暴的镇压，而各种争域夺地的殊死之战也时有发生，最终导致两淮、山东、河北以及河南百姓可谓是十亡七八。正如张养浩在《流民歌》所道：“哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人。哀哉流民！男无衣衫，女无完裙。……哀哉流民！死者已满路，生者与鬼邻。哀哉流民！一女易斗粟，一儿换数文。”如此惨烈的景象，可以说是当时的真实写照！元末，朱元璋于江淮起兵，经过一番一番努力之后最终建立明朝。不料农业生产刚刚有所恢复，天下刚刚安定，明初"靖难之役"又接踵而至，冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。而明朝建立之初，朱元璋就称：“今丧乱之后，中原草莽，人民稀少。”
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而在中原发生一系列战乱的同时，靠近蒙古草原的山西地区，却是另外一种景象。由于距离战场较远，山西全境相对显得安定，俨然就是一个世外桃源。再加上此后风调雨顺，连年丰收，四境安谧，这一时期，山西可谓是经济繁荣，人丁兴旺。因为安定的环境，导致山西成为北方的入口输入地区之一，外省的大量难民开始流入山西，也让山西成为那时人口稠密的地区。此时的晋南，是山西人口稠密之处，而洪洞县又是当时晋南最大、人口最多的县，洪洞地区土沃水足，人烟尤为稠密。明朝建立之后，根据人口统计，此时的山西人口比河北、河南总数还多，这种人口分布不均的现象严重影响了经济的恢复和发展。为巩固新政权和发展经济，明朝便决定大量从山西往外地迁民，凡“丁多田少”及“有丁无田”之家，都在迁移之列！据《明实录》记载：从 洪武六年至永乐十五年的 41年间，全国移民十八次，其中从山西移民就有十二次。
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为进一步恢复各地的农业生产，明初建国后，从山西继而往全国的移民基本上作为一项基本国策在强力推动着，从朝廷到地方也均在有组织有计划地进行！明洪武年间至永乐十五年间，明廷屡移山西民于京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、秦、陇等十余省市。移民们在当地定居，并开始不断繁衍生息。经过六百余年的发展，移民子孙得以遍布全国以及海内外各地，共同书写着中国迁移历史上的传奇故事！洪洞大槐树，移民们的精神信仰！据说，每次迁民，不管家在何处，都以洪洞为集中地。据古书记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，为唐贞二年所建。寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，前遮数亩，荫藏数目”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝开始“山西大移民”之时，官方在广济寺设局驻员集中办理移民，并发放“凭照川资”，也正因此大槐树下就成了移民荟萃之地。民国6年《洪洞县志》记载：“大槐树在城北广济寺左，按《文献通考》（应为《续文献通考》）载：明洪武、永乐间，屡 徙山西民于滁、和、北平、山东、河南等处，树下为荟萃之所，传闻 广济寺设局驻员，发给凭照川资。”常言道：“故土难离”。在作为集合点的大槐树下集合之后，这些平凡的百姓便踏上了迁移之路！离开洪洞的晚秋时节，槐叶凋落，老鸹窝显得十分醒目。凝眸高耸的古槐，栖息在树杈间的不断地发出声声哀鸣的老鸹，便成为移民们代代相传的记忆！频频回首的移民，不忍离去安居的故乡，却也不得不不离开熟悉的地方。三步一回头，五步一转身，或许当当走到很远很远的地方的时候，人们最后一瞥，也只能只能望见耸立云端的槐树和树梢上的老鸹窝。于是，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志，古槐的形象也牢牢地刻在了所有移民的心中！
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