雍州，今天的山西大部分地区，宁夏全境、陕西部分地区，甘肃部分地区。《尚书禹贡》中记载：“盈水西河惟雍州”。贾谊《过秦论》中道：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。”
梁州，甘肃部分地区、陕西省汉中地区以及四川全境。扬雄在《蜀都赋》中说：“蜀都之地，古曰梁州。禹治其江，淳皐弥望，郁乎青葱，沃懋千里。”
这上古九州，北到燕山山脉、渤海湾和辽东地区，南至南海，西到甘肃接西域，东到东海。
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四、有关九州的一点思考
按照《尚书禹贡》中所说，大禹根据山川形势、物产状况以及风俗习惯等，将天下划分为九州，主要是为了征税，所谓“贡”，就是“纳税”，定期进贡，四面八方归一统，也包含管理天下之意，是天下的共主。
于是，一些学者专家认为，在四千余年前的大禹时代，其生产力以及各方面条件来分析，不可能控制如此广阔的疆域，就是划分出九州，也会在极小的范围内，而这“大”九州，是到了战国时期，群雄烽起，被人扩大的。
并且专家们还说：夏王朝鼎盛时期的疆域大致西起河南西部，山西南部，东至河南、山东和安徽三省交界处，南达湖北北部，北至河北南部，大约210平方公里，其核心区域仅在今天的偃师、登封、新密、禹州一带，而大禹时代仅活动在山西中南部的河内地区。
然而，我们从考古发现中可以看到，不同的文化遗址，彼此间有着相互交流的痕迹，是今人低估了古人的智慧，从而印证了九州之说的可能性。
也有的专家们认为，这个范围内是夏王朝的直属区域，当然有包括“四夷”的附属地区。
无论历史上大禹时代，九州是以怎样的方式存在，在中国人的心目中，已经是中国的代称。
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