【 天下|大禹天下分为九州，面积大约是多少？】一、大禹划分九州
我们常常接触到“九州”的字眼，这也是对中国的另一种称呼，《楚辞》中的《离骚》曰：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
宋代爱国诗人陆游在《示儿》诗中道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”
那么，何为九州？九州相当于今天什么地方。
以我的理解，这“九州”应该有两重意思：其一、中国古代的区域划分。其二、泛指天下，也就是指中国。一般情况下，这九州都以第二种意思出现。
据说这九州源于大禹时期，大约四千多年以前，中华大地之上洪水为患。
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一开始是大禹的父亲鲧被尧派去治水，九年都没有效果。舜代尧为首领后，杀了治水无功的鲧，命令鲧的儿子大禹带人治水，在他“顺水性，疏浚结合”的治理下，花费十三年功夫，三过家门而不入，终于疏通了九条河流（弱水、黑水、黄河、漾水、长江、沇水、淮水、渭水、洺水），老百姓可以放心居住，从而形成了“州”。
《说文》中曰：“水中可居曰州。”
也就是说，州乃是高于水面的陆地，可以居住的地方。
大禹治水有功，被推举为“华夏”部落首领，为了更方便有效地治理国家，于是，便把天下划分为九州（《左传》中说：“禹迹，画为九州”。），这种行政区域打破了过去的部落限制，可以说意义重大。大禹还专门铸造了九个大鼎，用来镇压九州，代表至高无上的权利，也就有了后来的“问鼎中原”。
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二、何为九州
《吕氏春秋》中说：“何为九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之间为衮州，卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州，鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州，燕也。”
有关“九州”的称谓，不同的典籍有些区别。
《尚书禹贡》中的九州分别是冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州，梁州与雍州。
《尔雅释地》中分别为冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州与营州。
《周礼职方》中分别是冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州与并州。
问题来了，为什么不同的史料记载的九州名字有区别呢？有专家分析：随着朝代的更替，州名发生了变化，这三个典籍所载，对应的是夏、商、周三代的九州划分，事实真相如何，我们已经无从得知。
这九州又呈“井”字形分布，也恰应和了“天子居中，八方朝贡。”
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三、九州都在哪
那么，九州都处于什么所在？
冀州，大禹治水始于此，“天下之中州，天子之常居”，位列九州之首。相当于今日的河北省大部分地区，内蒙古赤峰一带，北京、天津，包括山西一小部分地区。
豫州，也有人认为豫州是九州的中心，又称中州，相当于今天河南省黄河以南驻马店、平顶山一带。
徐州，今日的江苏北部和安徽东北角加上山东的一小部分。
《尚书禹贡》中说：“海岱及淮惟徐州”。《释名》中说：“徐，舒也。土气舒缓也。其地东至海，北至岱，南及淮。”
衮州，大约今天的山东泰山以西地区，加上河南省的濮阳、安阳，河北的邢台、邯郸一带。
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青州，《尚书禹贡》中说：“海岱惟青州”，大体就是渤海、泰山，山东省中部以及河北部分地区。
扬州，今天的江苏南部、安徽省大部分地区、浙江全境以及福建北部与江西东北部一带。
荆州，今天的河南南阳和信阳地区，湖北全境，安徽西部地区，湖南部分地区与江西西北一小部分地区。《尚书禹贡》中曰：“荆及衡阳惟荆州”《诗经商颂》中说：“维女荆楚，居国南方”。
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